爛醉如泥
爛醉如泥
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編輯本段釋義
成語爛醉如泥
發音làn zuì rú ní
解釋醉得癱成一團，扶都扶不住。形容大醉的樣子。
編輯本段出處
掌管宗廟禮儀的官員周澤，以身作則，常常齋戒後睡在齋宮裡面。他的妻子憐惜他年老多病，來探望老公。不料周澤一見妻子，非但不感激妻子的慰問，反而大怒，以妻子觸犯了齋戒期間禁令的名義，將妻子下獄謝罪。當時的人很同情周澤妻子的遭遇，作了一首詩表達這種同情：“ 生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。一日不齋醉如泥。”意思是說周妻命不好，嫁給太常周澤做妻子後，一年三百六十天，周澤有三百五十九天都在齋戒，還有一天雖然沒有齋戒，但卻喝得爛醉如泥，週妻等於守活寡。
編輯本段示例
編輯本段近義
編輯本段反義
編輯本段用法
作謂語、狀語；形容大醉的樣子
編輯本段“爛醉如泥”中的“泥”為何物
在漢語中，人們經常用成語“爛醉如泥”來形容一個人由於飲酒過量而醉得癱成一團的樣子。許多人在讀到、聽到或用到這一成語時也往往會望文生義，以為該成語中所說的“泥”即是指我們生活中常見的那種由水和土混合而成的泥，甚至許多詞典中也都將其直接解釋成“爛泥、稀泥”。這種解釋看似通順合理，其實是不確切的。
尋根溯源，成語“爛醉如泥”來源於我國古代詩文中的“醉如泥”一詞，而“醉如泥”一詞最早見於東漢時期。南朝宋人范曄所撰的《後漢書》卷七十九(下)《儒林傳·周澤傳》中載：“十二年，以澤行司徒事，如真。澤性簡，忽威儀，頗失宰相之望。數月，復為太常。清潔循行，盡敬宗廟。常臥疾齋宮，其妻哀澤老病，窺問所苦。澤大怒，以妻干犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。當世疑其詭激。時人為之語曰：' 生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。'”唐朝李賢注曰：“《漢官儀》(按：該書為東漢人應劭所撰)此下云：一日不齋醉如泥。”
在我國古代的詩文中，“醉如泥”一詞十分常見，甚至可以說俯拾即是。如“ 安得故人生羽翼，飛來相伴醉如泥”(元稹·《酬樂天喜鄰郡》)、“三百六十日，日日醉如泥”(唐· 李白《贈內》) 、“傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”( 李白《雜歌謠辭· 襄陽歌》)、“豈藉荒庭春草色，先判一飲醉如泥”(唐·杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴鄭公五首之三》)、“不獨別君須強飲，窮愁自要醉如泥”( 白居易《北樓送客歸上都》)、“待得郎來月已低，寒暄不道醉如泥”(唐· 李商隱《留贈畏之》)、“秋來東閣涼如水，客去山公醉似泥”(宋·蘇轍《逍遙堂會宿二首〈並引〉》之二)、“浮世歌歡真易失，宦途離合信難期。尊前莫惜醉如泥”(宋· 歐陽修《浣溪沙》)等等。
那麼，“醉如泥”一詞中的“泥”究竟是指什麼東西呢？對此，南宋人吳曾在其筆記《能改齋漫錄·事實》“醉如泥”條下曾作過如下考辨：“按，稗官小說：'南海有蟲，無骨，名曰泥。在水中則活，失水則醉。'”而明人張岱在其《夜航船》卷十七《四靈部·蟲豸》“泥”條下亦曰：“南海有蟲，無骨，名曰'泥'。在水中則活，失水則醉，如一堆泥。故詩人譏周澤曰'一日不齋醉如泥'。”除此之外，南宋張邦基的《墨莊漫綠》和洪邁的《對雨編》、宋代佚名的《五色線》、明代陳繼儒的《群碎錄》、清代的《康熙字典》和吳景旭的《歷代詩話》等書中都有類似記載。從這些記載中我們可以得知：“醉如泥”一語中所說的“泥”是一種生長在南海中的蟲類，它身上無骨，在海中能自在悠遊，一旦到了陸地上就“失水而醉”。由於人喝醉後的樣子跟泥“失水而醉”後的樣子很像，所以人們就用“醉如泥”一詞來形容一個人喝醉後的樣子。後來，人們為了形容一個人醉的程度極深，又在“醉如泥”一詞前添加一“爛”字，遂使其演變為成語“爛醉如泥”。
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