伊秉綬書法欣賞

伊秉綬（1754-1815），字祖似，號墨卿，晚號默庵，清代書法家，福建汀州府寧化縣人，故人又稱“伊汀州”。乾隆四十四年舉人，乾隆五十四年進士，歷任刑部主事，後擢員外郎。嘉慶四年任惠州知府，因與其直屬長官、兩廣總督吉慶發生爭執，被謫戍軍台，昭雪後又升為揚州知府，1802年（嘉慶七年），伊秉綬54歲時，因父病死，去官奉棺回鄉，揚州數万市民洒淚送別。62歲病逝後，揚州人為仰慕其遺德，在當地“三賢祠”（祀歐陽修、蘇軾、王士禎三人之祠）中並祀伊秉綬，改稱“四賢祠”。在任期間，以“廉吏善政”著稱。 伊秉綬喜繪畫、治印，亦有詩集傳世。工書，尤精篆隸，精秀古媚。其書超絕古格，使清季書法，放一異彩。隸書尤放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如並稱大家。 伊秉綬從小聰穎好學，秉承家學淵源，飽讀宋儒理學。16歲進寧化縣學，26歲中鄉試。後又受業於名儒陰承方，攻宋儒理學，並且潛心研習李榕村、蔡梁山及雷翠庭等名儒理論。30歲那年（乾隆四十九年）赴京趕考，舉中正榜，便留居北京，為大學士朱珪、紀曉嵐所賞識與器重，時常出入太子傅朱珪的府弟，有一度還住在紀曉嵐家中，給他孫子上課；又拜當時最負盛名的書法家劉墉為師學書法。 伊秉綬嘉慶四年升任刑部郎中。未幾出任廣東惠州知府。在惠州期間興利除弊，勤政愛民，並致力於地方文化建設，獎掖後學，創辦書院，重用人才，其提攜嶺南才子宋湘的故事，便成了一段佳話。那時他在重修蘇東坡故居時，意外地從墨池裡發現蘇氏珍愛的“德有鄰堂”端硯。後來伊把此硯帶回寧化老家，並把書齋命名“賜硯齋”。有人說，這塊蘇東坡用過的端硯給伊秉綬帶來了無盡的靈氣，他用這塊端硯磨墨書寫的字特別漂亮。此硯珍藏於寧化縣博物館，為國家二級文物。 1805年（嘉慶十年）前後，揚州連年水災，兩江總督鐵保薦舉伊秉綬，前往南河、高郵、寶應勘察災情。不久，伊秉綬奉命出任揚州知府。《清史稿》稱：大災中的揚州“民雖飢困，安堵無惶惑。”第二年，揚州風調雨順，百廢皆興，民眾無不稱頌伊秉綬。嘉慶十一年，伊秉綬為了促進揚州地方文化的發展，特招聘焦循、阮元等著名學者編《揚州圖經》及《揚州文粹》。 1815年（嘉慶二十年）秋，伊秉綬途經揚州病逝。後歸葬寧化曹坊石牛驛（今上曹村）。揚州百姓得知前任知府病逝後，把他供奉在三賢祠裡，和揚州歷史三位名賢太守歐陽修、蘇東坡、王士禎並祀。《蕪城懷舊錄》稱讚他說：“揚州太守代有名賢，清乾嘉時，汀州伊墨卿太守為最著，風流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先後媲美，鄉人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。” 曾任廣東惠州太守的清代書家伊秉綬，家中常聚集文人墨客吟詠唱和，廚師往往忙不過來。伊秉綬於是讓廚師用麵粉加雞蛋摻水和勻後，製成麵條，捲曲成團，晾乾後炸至金黃，儲存備用。客人來了，只要把這種面加上佐料，放到水中一煮即可招待客人。一次，詩人、書法家宋湘嚐過覺得非常美味，又知道它還沒有名字，便說：“如此美食，竟無芳名，未免委屈。不若取名'伊府面'如何？”從此，伊府面流傳開來，簡稱為“伊麵”。這伊麵就是現代方便麵的鼻祖。 伊秉綬喜愛文化，也十分尊重文化。一次，他到端溪隨硯工一起下到40多丈深的坑洞，點著篝火採硯石。當他採得一塊佳石時，怕傷了佳石的神韻，竟不忍下刀雕鐫，只是在石的右側邊刻下“留與子孫耕，汀州伊秉綬題”十一個字。為此，大學士紀曉嵐特專門題寫了一篇硯銘。 伊秉綬生前善書，兼喜繪畫、篆刻，亦工詩文。伊氏的隸書具有鮮明的個性，筆劃平直，分佈均勻，四邊充實，方嚴整飭，有強烈的裝飾美術之意趣，沒有晚期漢隸的“蠶頭燕尾”的習氣。 伊秉綬著有《留春草堂詩》《攻其集》等。書法行、楷、隸皆工，尤以隸書獨具特色，雄冠清代。一生贈友聯句甚多，多以隸書寫之。 伊秉綬生前曾臨寫唐虞世南、歐陽詢、褚遂良、柳公權等人的小楷，顏真卿的大楷，及《蘭亭序》等，打下了其行楷基礎。在嘉慶三年所書的行書作品“絕無人到處”已始見其獨特風貌。 近人對伊秉綬的評介： 康有為《廣藝舟雙楫》謂：“汀州精於八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨絕。” 近人馬宗霍《霋岳樓筆談》謂：“世皆稱伊汀州之隸，以其古拙也。然拙誠有之，古則未能。獨其以隸筆作行書，遂入魯公之室。” 沙孟海說：“伊秉綬是隸書正宗，康有為說他集分書之大成，很對。其實，他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。”