雍正皇帝中國首個穿西服

　图：《雍正半身西服像》

雍正皇帝中國首個穿西服

辛亥革命成功後，國體政體迅速變革，社會呈現一片維新之象。作為中國政治晴雨表的服飾也不甘落後，1912年10月3日，民國政府頒布了新的陸軍服制。

　　易服色是改朝換代的頭等大事

　　除了陸軍服制、男女禮服和常服服制以外，民國政府還前後頒布了一系列的服制條例，從檢查官、推事、律師到地方行政官、領事官、外交官、海軍、警察和航空人員，都有了自己的著裝規範。一時間，“新禮服興，翎頂補服滅；剪髮興，辮子滅；盤雲髻興，墜馬髻滅；愛國帽興，瓜子帽滅；愛華兜興，女兜滅；天足興，纖足滅；放足鞋興，菱鞋滅。”

　　民國初年頒布的《服制》規定，官員不分級別，都以西式大氅或燕尾服作為大禮服，褲為西式長褲。常服可用西式或袍褂，喪禮在臂上圍黑紗。女子禮服，上裝是對襟衫，下穿裙子。即使是退位後暫居宮廷的遺老遺少也必須遵循服制平等。“宮廷內外，一切前清官爵命服及袍褂補服翎頂朝珠，一概束之高閣。”

　　服飾，在當時的中國人眼中，是個人、社會乃至國家、民族的象徵。在王朝鼎革，時代變遷的震盪時刻，服飾更具有了非凡的意義與功能。改正朔，易服色，幾千年來一直是改朝換代的首要大事。

　　雍正最早穿西裝“夷夏之防”最終消失

　　在中國最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宮尚保留他的這一畫像。這位精力充沛的皇帝喜歡玩賞鐘錶等西洋事物，他穿西裝更多的是滿足追新求異的獵奇心理，並不具有多大的社會意義。乾嘉時期，洋裝已在中國城市出現。鴉片戰爭後，在通商口岸洋式打扮開始流行，但知識分子依然謹守“夷夏之防”。近代著名思想家宋恕提出“改試令，必自易西服始”，被時人視為驚世駭俗之論；中國的第一位駐英公使郭嵩燾為避風寒，披了一件洋外衣，也曾遭到彈劾。

　　然而幾年之後，1903年初，廣西梧州中學總教習胡漢民，已經容許學生在“歲時令節，學生披洋衣揖孔孟”了。19世紀末20世紀初，新式軍隊從實戰的要求出發，剪辮子、穿洋裝，大大推動了社會上接納洋裝的風氣。洋裝漸漸成為文明的象徵，受到人們推崇。有人宣揚說，西裝之精神在於發奮踔厲雄武剛健，有獨立之氣象，無奴隸之根性，穿了它可振工藝，可善外交，可以強兵強種云云。

　　民國建立後，民眾的穿著打扮不再受國家禁令的約束，一時間仿效《水滸傳》、《七俠五義》中的武生打扮以示尚武精神者有之。“頭戴方巾，身穿明代古裝，腰佩龍泉寶劍”以表革命姿態者有之，腦後垂辮以明“復辟”之心者有之。但西服在其中脫穎而出，終究成為現代中國人的普遍裝束。

　　孫中山先生對民國服飾提出了四條原則：“適於衛生，便於動作，宜於經濟，壯于觀瞻。”

　　中山裝有好多講究

　　另一延續至今體現中西融合的服裝是中山裝，它由孫中山創製而得名。

　　對於這一服裝的來源，有人說是參照英國獵裝；有人說是改進自南洋華僑的“企領文裝”；也有人說是以日本陸軍士官生服裝為藍本；還有人說是起源於日本鐵路工人服等等。從中山裝的形制來看，它以西服為模本，改大翻領為立翻領，門襟用9個扣，上下左右4個明袋，腰部系腰帶。後又改為立翻領，去掉腰帶，暗口袋，袋蓋做成倒山形筆架式，鈕扣改成5個。這5個扣，有說是像徵五權憲法；也有說是表示五族共和。與中山裝配套的褲子則是把傳統的連襠褲改為前後兩片組合，腰圍有折襉，側面和臀部有口袋，褲腳帶捲口。這一服裝樣式結構合理，穿著自然舒服，在孫中山先生的帶頭下，很快流行開來，成為中國人喜愛的國服，並延續至今。下一頁>>

　　中西合璧讓旗袍起死回生

　　清朝入主中原，強制推行滿人的服飾，禁止漢人穿漢裝的法令非常嚴厲，這在各地引起軒然大波。後來則形成了所謂“男降女不降”之說，也就是說漢人女子可以不依旗人女子裝束。旗女保留了游牧民族的服裝特色，日常穿袍，袍裡面穿褲，禮服袍則還要加馬蹄袖等裝飾與附件。而漢女則穿裙，上下衣不連屬，漢族婦女裙有百褶裙、鳳尾裙、月華裙、馬面裙、闌干裙等許多種類，裙內再穿褲。民國服制改革之後，清朝服飾被取締，社會上流行西裝，旗人袍服暫時走向沉寂。

　　但民初以後，女子旗袍漸漸融合了裝袖、裝墊肩和拉鍊等西式裁剪製衣方法，裝飾性質的鑲滾趨於簡潔，甚至完全取消，色調也力求淡雅和諧，總體上顯得十分簡潔方便。進口絲襪的流行則賦予旗袍的開衩以全新的意義，使女性的腿成為時裝的視覺中心。

　　再晚些流行起來的高跟皮鞋，更與旗袍渾然天成，成為摩登女郎的必備行頭。經歷了洋服衝擊之後，旗袍成為風靡至今的中國女子服裝代表。