提燈籠- 元宵節的由來

元宵節[編輯]

元宵節
China-Shanghai-YuGarden-the Lantern Festival-2012 1825.JPG
上海豫園在元宵節掛的花燈
別名上元上元節小正月小年元夕燈節
參與者漢字文化圈
華人地區
其他世界各地東亞裔人士
意義祈求豐收、天官大帝誕辰、祭月、賞月、傳統新春定義的最後一天
元宵節
韓國元宵節掛的燈籠
韓國元宵節掛的燈籠
中文名稱
正體元宵節、上元、上元節、小正月、小年
簡體元宵节、上元、上元节、小正月、小年
日文名稱
日文漢字小正月、上元
假名こしょうがつ、じょうげん
羅馬字Koshōgatsu  Jōgen
韓文名稱
諺文정월대만월、정월대보름
韓文漢字正月大滿月、正月大보름
文觀部式Jeongwol Daemanol、Jeongwol Daeboreum
馬賴式Chŏngwŏl Taemanwŏl、Chŏngwŏl Taeborŭm
越南文名稱 ()
國語字Tết Nguyên tiêu  Tết Thượng Nguyên
漢喃文節元宵  節上元
琉球語名稱
琉球漢字元宵
琉球國字頭ヱンシャウ[1]
拉丁化Wenshau
元宵節
Hokchew Lantern Festival.jpg
福州元宵燈會
閩南語 / 台語表記?
全漢元宵/元宵節/上元/正月半
漢羅元宵/元宵cheh/上元/正月poàⁿ
全羅goân-siau/goân-siau-cheh/siōng-goân/chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ
元宵節,亦稱為上元節小正月元夕小年燈節日本上元じょうげん)、小正月こしょうがつ),朝鮮正月大滿月정월대만월)、正月大보름정월대보름,「보름」為固有詞月圓望日之意,或簡稱大보름)、上元상원)、元宵원소)、元夕원석)、烏忌日오기일),時間是每年的農曆正月十五(日本在明治維新後改為格里曆1月15日)。台灣閩南話稱為元宵(goân-siau)、元宵節(goân-siau-cheh)、上元(siōng-goân)、正月半(chiaⁿ-goe̍h-poàⁿ)。
元宵節是農曆新年的第一個月圓之夜,是祭月、賞月的日子,也象徵著春天的到來,這是傳統新春定義的最後一天。
佛教有在正月十五點燈供佛的習俗。而道教中,上元節視為天官大帝)誕辰,正月十五為上元,七月十五為中元,十月十五為下元,分別屬三官大帝主管。上元節乃天官華誕,故燃燈以慶。終一代,朝廷皆正式祭拜。


起源[編輯]

晚明南京元宵節的熱鬧景象
元宵節起源自中國,關於元宵節的由來,說法很多,最早可追溯至秦漢時代。秦末就有:「正月十五燃燈祭祀道教太乙神」之說。本稱「上元」,是農民祈求豐收的日子,也是道教天官。人們在田野持火把驅趕蟲獸,希望減輕蟲害,祈禱獲得好收成。這天是第一個月圓之夜,人們也在這天祭月和賞月,祈求豐收。
另據史籍記載,元宵節開始於西漢時期。相傳漢惠帝劉盈駕崩後,呂后一族控制了政權。呂后卒後,周勃陳平等元老奮起剿平「諸呂之亂」,擁戴劉恆登基,是為漢文帝。文帝博採眾臣建議,精心治國,使漢帝國再次強盛起來。因掃除諸呂恰值正月十五,所以在每年的這天晚上,文帝微服出宮遊玩,與民同樂,以示紀念。漢文帝因此將正月十五定為元宵節。
還有說法認為,漢武帝時聽從謬忌之說,對於太一神十分虔誠,在甘泉宮修建太一祠壇,無論是伐南越得天馬,甚至冬至也要祭祀太一神,在正月十五日祭太一神最隆重,從黃昏開始,通宵達旦用盛大的燈火祭祀,加上夜晚常有流星經過祠壇之上,從此形成了正月十五張燈結綵的習俗[2]
也有說法是,漢明帝篤信佛法,聽從蔡愔的建言,敕命正月十五夜,在宮內「燃燈表佛」,從此民眾效仿,皆點燈供奉佛祖[3]東漢末年,元宵節作為節日才正式初步形成。[2]
中國某省民間則相傳:二千年前,佛教傳入中國,當第一次月圓的時候,人們隱隱約約可以見到月光下有十七位天神在翩翩飛舞,有一年浮雲遮敝了天空,人們突然不見天神蹤跡,十分恐慌,於是紛紛點火把,照亮天空,找尋天神,自此以後,雖然看不見天神,人人卻仍年年點燃火把找尋天神,相延成襲,就變成一種風俗了。後來點火把在一些地區演變成點燈籠或生篝火
現代研究認為元宵節源於對火的崇拜和祈求新年豐收,人們點火以驅除蟲蛇猛獸,並祭祀滿月[4],初期是點火把,後來分別發展成點篝火、掛燈籠的習俗。

習俗[編輯]

燃點燈火[編輯]

朝鮮大滿月的鼠火戲
日本小正月左義長祭所用以竹子稻草搭建的塔
元宵節為東亞地區常見節慶,其具體發展狀況和習俗因各地文化不同而有所差異。但也有些習俗是各地相通的。例如與火有關的習俗,除了驅除害蟲、猛獸外,傳統上人們認為燈火具有驅魔降福、祈許光明的象徵意義,所以燃燈又具有避邪平安的意義。也有把一盞燈掛在竹桿上插放於田間,從火勢顏色預測來年水旱情況,稱為照田蠶,火色偏紅預示有可能會乾旱,火色偏白則表示可能有水災。後來用於照田蠶的彩燈愈益講究和精緻,是後世掛燈籠鬧花燈起源之一。還有認為燈節是放哨火的發展,古人在春耕之前將田裡的雜草燒掉以除蟲害[5]
除了中國不同地區皆常見的掛燈籠、鬧花燈外,還有其他與燈、火相關習俗。在中國部份地區、日本、朝鮮半島都有燒火塔的習俗,其中中國山西省的稱為旺火陝西省榆林地區神木縣的稱為點火塔塔,朝鮮半島的稱為燒月屋,日本的稱為左義長。閩南、廣東、台灣等地在元宵節前後祝賀添丁開燈儀式,也有些地區在元宵節前由娘家送花燈給新嫁的女兒或親友送給不育之家祈求添丁。也有不少地區有放天燈祈求平安的習俗[4]。朝鮮半島又有稱為鼠火戲的習俗。

走橋[編輯]

晚明的元宵走橋
走橋也是不同地區皆可見的元宵節習俗,又稱踩橋踏橋過吉祥橋走百病消百病散百病消散百病遣百病走不病等,朝鮮半島稱為다리 밟기,也有些地區會冠以當地橋名,如廣東佛山稱為「過通濟橋」,浙江稱為「走太平」(「太平」是指太平橋),以祈求健康、驅除百病。在古代,這天是婦女少有可以外出四處走動、出遊的日子[6]

盜褔[編輯]

也有地區有在田裡偷農作物或泥土的習俗陸廣東稱為「偷青」,即偷人家菜園裏的蔬菜,而且偷到了的人挨了罵是最吉利的,台灣是偷朝鮮則是偷泥土,稱為「盜福土」。 在台灣是有俗語要未婚女子在晚上去採別家的蔥,以祈求今年能結婚,而男子則是要走菜園裡植物旁的溝。

跳繩[編輯]

韓國小孩在元宵節跳繩
中國和朝鮮都有小孩在元宵節跳繩的習俗,作為祛病延年的娛樂活動,並有歌聲鼓聲伴奏[7][8]。中國元宵節的跳繩活動可以追溯至南北朝[9]

石戰[編輯]

有些地區如福建南部、朝鮮半島的人們會石戰(互擲石子)。

咬堅果[編輯]

咬堅果糖果祈求牙齒健康的習俗。

其他[編輯]

一如其他東亞傳統節日,祭祖在元宵節也是習俗之一。又因為這是祈求豐收的日子,也會祭土地神、田神一類掌管土地的神祇。瑞獸舞舞龍舞獅舞麒麟等也是常見的習俗。

各地情況[編輯]

華人地區[編輯]

作為元宵習俗發源地,中國的元宵活動發展歷史亦悠久。主要有吃元宵、猜燈謎、放天燈等。一些地區會有大型的花燈會,青年男女會出外賞燈,也是結識的機會,因此有「中國情人節」之稱。

臺灣[編輯]

元宵節又稱「元宵暝」,為上元節夜裡的「迎鼓仔燈」活動。在早期,有未婚女性在元宵節夜裡,以偷蔥來討個結婚吉兆的說法。俗語說:「偷挽蔥,嫁好翁;偷挽菜,嫁好婿」(臺灣話發音)。即使在日治時代同與日本人過西曆元宵節,但民間仍自行過農曆元宵節,因此當時日本總督府特許在艋舺龍山寺辦燈會,延伸至今龍山寺仍保有躦燈腳的信俗。

日本本土[編輯]

岐阜縣海津市今尾神社於農曆正月十七舉行的左義長祭
日本的元宵節稱為小正月こしょうがつ),明治維新後改為格里曆1月15日,但仍有部份地區的傳統習俗於舊曆正月十五前後進行。習俗有迎年神祖靈,祈求豐收,有在早上吃紅豆粥習俗。不少地區皆有舉行稱為歲德燒どんど焼き)的火祭,祭祀年神[10]
在日本山梨縣地區,1月11日清晨,農民們會起床後帶著鏡餅[註 1]到田間,進行象徵性耕作,供上乾淨的大米,並將之前供在神棚里的松枝插到地里,祭祀田神。在山形縣地區,則會在1月15日,由20多歲的青年男女戴草帽,扎圍裙,系腰帶,挽褲腿,打赤腳,穿插秧姑娘的服裝,挎秧苗筐,到各家院中進行插秧表演,在另一些地區則於1月14日傍晚,扮作少女的婦女在前面象徵性地插秧(用茅草或豆秸桿),而男青年則在後面手持鐮刀作收割狀。[11]山梨縣甲府市江戶時代起則有甲府道祖神祭禮,祭祀道祖神
宮城縣仙台市小正月前夕舉行的火祭稱為歲德祭,以仙台市大崎八幡宮松焚祭まつたきまつり)規模最大。松焚祭除了焚燒年飾,祈求豐收、平安外,還有「裸參(裸参り)」習俗,信眾頭戴白色鉢卷,身上僅纏著稱為的裹肚布,腳穿白足袋草鞋,淋過冰水後,口含著含紙(含み紙),左手持,右手提燈籠,徒步走過火堆[12]
現代日本把小正月定為成年禮男性元服禮女性裳著禮)舉行的日子,因此也是成人節

朝鮮半島[編輯]

朝鮮大滿月的燒月屋
朝鮮半島的元宵節又稱為正月大滿月정월대만월)、正月大보름정월대보름),或簡稱「大滿月」或「大보름」,有踏銅橋、盜福土(到田裡偷泥)、咬堅果、喝耳明酒、拔河舞獅等。也會以月亮的顏色和位置占卜農事。有些地區會有石戰。會吃藥食五榖飯

越南[編輯]

越南的元宵節是一家團圓的日子,會一起吃飯,並且會去寺廟祈福。

琉球[編輯]

琉球的元宵節由正月十四開始,稱為小正月(ソーグヮチグヮー),這天會吃醃漬的豬肉番薯餅ウムニー),在正月十六,稱為十六日祭ジュウルクニチ,主要是祭祖[13]

著名詩詞[編輯]

去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚濕春衫袖。
東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
錦里開芳宴,蘭紅艷早年。縟彩遙分地,繁光遠綴天。
接漢疑星落,依樓似月懸。別有千金笑,來映九枝前。
有燈無月不娛人,有月無燈不算春。春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女,沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。

圖集[編輯]

提燈籠- 元宵節的由來

中國的燈籠又統稱為燈彩。起源於1800多年前的西漢時期,每年的農曆正月十五元宵節前後,人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠,來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展,形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有:宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分,有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚虫等等,除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。

概述


提燈籠- 概述

正月十五紅燈的傳說唐朝末期,黃巢帶領起義軍北上,攻打渾城。圍城三天攻不下來,黃巢氣壞了,指著城樓大罵,揚言攻破城池,定殺個雞犬不留。這時,已經快過年了,下了一場大雪,天氣很冷,士兵大多還沒有換上冬服,黃巢知道硬攻要受損失,只好先把隊伍拉到山里,等過了年再打。新年很快過去了,家家都在推米磨面,做湯圓,歡慶上元佳節
黃巢想,兵書說:“知己知彼,百戰不殆。”我何不乘人們過節的時候,進城摸摸敵軍的虛實,再定攻城之策。想到這裡,他馬上召集眾家兄弟商量了一下,把義軍交給師弟,自己挑上湯圓挑子出了大營,直向渾城走去。黃巢進了城門,一直奔西街。走不多遠,見十字街前有一夥人正指指划划地看什麼。剛好,這時對面來了個賣醋的老人,穿一身破棉襖棉褲,手裡不住地敲著梆子。黃巢上前施禮說:“請問老人家,前面出了什麼事?”老人打量一下黃巢,左右望望,把他拉到路邊,低聲說:“前兩天黃巢帶兵攻城不下,到山里去了,過幾天還要來的。官家貼出告示,要百姓出人出糧,唉!要打大仗了。
” 兩個人正說話,忽聽一陣馬蹄響,黃巢抬頭一看,一隊人馬飛馳而來,當兵的邊跑邊嚷道:“眾家百姓聽著,黃巢進城了,現已四門緊閉,跑不了啦,有發現賣湯圓的馬上報告。知情不報者誅滅九族!” 黃巢知道軍中出了叛徒,走露了消息,便扔下挑子往東跑,急急忙忙地鑽進一個巷子裡。進了一家院子,隱在門後。等馬隊過去,這才出來往北跑。沒跑多遠,又聽見馬蹄響,知道馬隊又回來了,他一轉身鑽進一個小院。黃巢插上門正要進屋,見一個老人從屋裡走出來,正是十字街頭跟自己說話的那個老人,急忙走過去說;。
“老人家行行好,把我藏起來吧。”老人見了黃巢先是一愣,接著點點頭答應了。這時,街上傳來一陣急促的馬蹄聲,接著有人打門。老頭著急了,話都顧不得說,急忙把黃巢領到後院,來到醋缸跟前,掀開缸蓋讓他鑽進去,說:“客官,先委屈一下吧!”老人拿把掃帚剛要掃地,大門撞開了,十幾個官兵闖進來,把老頭圍住。官兵頭目說:“大白天,為啥插門?”老人說:“我怕小偷進來偷東西。”頭目追問:“有個大漢,你把他藏在哪?”老人說:“我家大門插著,沒人進來!”一頭目罵道:“胡說!他明明鑽到這兒來了。你不想活了!”老人說:“官爺,你不信,就請搜吧。”。頭目下令去搜查,十幾個官兵馬上進屋,翻箱倒櫃,乒乓一陣亂響,東西砸破了不少,醋缸也打破了兩口,醋流滿了院子,幸虧他們沒接著翻。官兵走了,黃巢從缸裡爬出來,見滿院子都是碎缸片,老人惋惜地在缸前落淚。他忙走過去安慰說:“老人家不要哭了,過兩天我賠你幾口就是了。
” 老人站起來說:“客官,你快走吧,他們前邊去了,找不到人還會回來的。” 黃巢問:“老人家,現在天還不黑,到處都是官兵,我從哪裡出城呢?” 老人說:“你出了這條巷子,鑽進對面院子,從後面出去便是天齊廟,你先在廟裡藏著。天黑後,順著城牆往南走,走出兩丈多地有個豁口,你就從那兒出去吧。”黃巢見老人厚道誠實,便進一步打聽說:“老人家,這座城有何妙處,黃巢十萬大軍攻了三天競攻不破?”老人說:“客官有所不知,這城建在始皇時期,城牆又高又厚,上有滾木,兩廂藏有弓箭手。”黃巢問:“那就沒法了嗎?” 老人說:“要打 ​​城,不能從城門進,得從天齊廟的豁口進。”黃巢聽了很高興,轉身要走,又回過身來問:“老人家,你知道我是誰嗎?”老人猶豫了一下,說:“你是黃大將軍。”黃巢說:“唐兵罵我殺人如麻,吃人不吐骨頭,你不怕我嗎?”老人說:“那是官家說的,官家能有好話嗎?我們窮百姓正盼著你來呢。”黃巢聽了很感動,想不到老百姓對自己這麼敬重,就說:“老人家,你家有紅紙嗎?”老人說:“現成的沒有,店舖裡能買到的。”黃巢說:“你買幾張紅紙,扎個燈籠,正月十五掛在房檐上。” 黃巢走後,老人把消息傳給鄰居,一傳十,十傳百,不久全城窮百姓都知道了,家家買紅紙紮燈籠。黃巢回到大營,馬上召集將士商量,到了夏曆正月十五晚上,帶著五千精兵,摸過護城河,按老人所指的路悄悄入城,一聲號砲,內外夾攻,很快攻破城門,起義軍進城了!這時,窮人家門口都掛起了紅燈,全城燈火通明。凡是掛河讜紅的的大門,起義軍一律不入;不掛紅燈的,起義軍衝進去抓贓官老財,只一宿就把貪官污吏、土豪劣紳殺光了。第二天,黃巢開倉分糧,還派人給那位老人送去二百兩銀子。自那以後,每到正月十五,家家戶戶都掛起了紅燈。這個習俗便流傳下來參考資料:http://www.gl.cei.gov.cn/westkf/huaxiu/minsu/minsu08.htm回答者: yyfreeliang -狀元十五級1-25 16:51 ---- -------------------------------------------------- --------------------------







































提燈籠- 元宵節的由來


元宵節是中國的傳統節日,早在2000多年前的西漢就有了,元宵賞燈始於東漢明帝時期,明帝提倡佛教,聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利,點燈敬佛的做法,就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛,令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間,由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時,已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時,“ 太一神 ”的祭祀活動定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初歷”時,就已將元宵節確定為重大節日。

提燈籠- 吃元宵


正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久。宋代,民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品,最早叫“ 浮元子 ”後稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的,而是在糯米粉中"滾"成的,或煮司或油炸,熱熱火火,團團圓圓。
元宵節簡介每年農曆的正月十五日,春節剛過,迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂融融。元宵節也稱燈節,元宵燃燈的風俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動更加興盛,皇宮裡、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。
” 宋代更重視元宵節,賞燈活動更加熱鬧,賞燈活動要進行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天,這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天,但是賞燈活動規模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後增的一項活動,出現在宋朝。南宋時,首都臨安每逢元宵節時制迷,猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成,或實心,或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等,食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人們把這種食物叫“ 浮圓子 ”,後來又叫“湯糰”或“湯圓”,這些名稱“團圓”字音相近,取團圓之意,象徵全家人團團圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗,又稱“烤百病”“散百病”,參與者多為婦女,他們結伴而行或走牆邊,或過橋,走郊外,目的是驅病除災。隨著時間的推移,元宵節的活動越來越多,不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日,不僅盛行於海峽兩岸,就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。每年農曆的正月十五日,春節剛過,迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”
。按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂融融。元宵節也稱燈節,元宵燃燈的風俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動更加興盛,皇宮裡、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。” 宋代更重視元宵節,賞燈活動更加熱鬧,賞燈活動要進行5天,燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天,這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天,但是賞燈活動規模很大,盛況空前,除燃燈之外,還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,是元宵節後增的一項活動,出現在宋朝。南宋時,首都臨安每逢元宵節時制迷,猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成,或實心,或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等,食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人們把這種食物叫“浮圓子”,後來又叫“湯糰”或“湯圓”,這些名稱“團圓”字音相近,取團圓之意,象徵全家人團團圓圓,和睦幸福,人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗,又稱“烤百病”“散百病”,參與者多為婦女,他們結伴而行或走牆邊,或過橋,走郊外,目的是驅病除災。隨著時間的推移,元宵節的活動越來越多,不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日,不僅盛行於海峽兩岸,就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。元宵節是中國的傳統節日,所以全國各地都過,大部分地區的習俗是差不多的,但各地也還是有自己的特點。吃元宵正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久。
宋代,民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品,最早叫“浮元子”後稱“元宵” ,生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。可湯煮、油炸、蒸食,有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的,而是在糯米粉中"滾"成的,或煮司或油炸,熱熱火火,團團圓圓。
觀燈漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和寺院 "燃燈表佛"。此後,元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五,無論士族還是庶民都要掛燈,城鄉通宵燈火輝煌。元宵放燈的習俗,在唐代發展成為盛況空前的燈市,當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,社會富庶。在皇帝的親自倡導下,元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後,已發展成為全民性的狂歡節。
唐玄宗(公元685--762)時的開元盛世,長安的燈市規模很大,燃燈五萬盞,花燈花樣繁多,皇帝命人做巨型的燈樓,廣達20間,高150尺,金光璀璨,極為壯觀。宋代,元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,而且活動更為民間化,民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷發展,燈節的時間也越來越長,。
唐代的燈會是"上元前後各一日",宋代又在十六之後加了兩日,明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代,滿族入主中原,宮廷不再辦 ​​燈會,民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天,一直延續到今天。燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義,點燃燈火有照亮前程之意,且台語燈與丁諧音代表生男孩,因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走,希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走,好生男孩)。
中國的情人節元宵節也是一個浪漫的節日,元宵燈會在封建的傳統社會中,也給未婚男女相識提供了一個機會,傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動,但是過節卻可以結伴出來游玩,元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會,未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間,又是男女青年與情人相會的時機。在台灣,還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗,俗稱:“ 偷挽蔥,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩,要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜,期待未來家庭幸福,唐代的燈市還出現樂舞百戲表演,成千上萬的宮女,民間少女在燈火下載歌載舞,叫做行歌、踏歌。歐陽修(生查子)雲:去年元夜時,花市燈如書;月上柳梢頭,人約黃昏後。辛棄疾(青玉案)寫道:眾裡尋它千百度,暮然回首,那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境,而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情,樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。
走百病元宵節除了慶祝活動外,還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女,他們結伴而行或走牆邊,或過橋過走郊外,目的是驅病除災。隨著時間的推移,元宵節的活動越來越多,不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動,這裡列舉二三。祭門、祭戶古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單,把楊樹支插在門戶上方,在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前。逐鼠這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉,人們聽說正月十五用米粥餵老鼠,它就可以不吃蠶了。
於是,這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸念有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。迎紫姑紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五,紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚,人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她,像對待親姐妹一樣,拉著她的手,跟她說著貼心話,流著眼淚安慰她,情景十分生動,真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。在中國每逢元宵節或中秋節有點燈籠的習俗。  
  中秋之夜,天清如水,月明如鏡,可謂良辰之美景,然而對此人們並未滿足,於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有製燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試說時節事》一文說:"廣東張燈最盛,各家於節前十幾天,就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚虫形及慶賀中秋等字樣,上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上,高樹於瓦簷或露台上,或用小燈砌成字形或種種形狀,掛於家屋高處,俗稱樹中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈,高可數丈,家人聚於燈下歡飲為樂,平常百姓則豎一旗竿,燈籠兩顆,也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。元宵節. 
    正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元復始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
  按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點起彩燈萬盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團聚、同慶佳節,其樂融融。 
 元宵節也稱燈節,元宵燃燈的風俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動更加興盛,皇宮裡、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸。”














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