中國四大名硯 拼音：Zhōngguó sìdà míngyàn(Zhongguo sida mingyan)
澄泥硯
中國四大名硯
拼音：Zhōngguó sìdà míngyàn(Zhongguo sida mingyan)
硯台曆經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石爲主的硯台制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯台，被分别稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，並列爲中國四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的紅絲石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。中國的許多地方都產石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田横石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，泗水的魯柘澄泥硯，河南濟源的天壇（盤古）硯，安徽宿縣的樂石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其餘四硯皆爲石硯。
概述
紅絲石硯
硯爲文房四寶之一 ，以筆蘸墨寫字，筆、 墨、硯三者密不可分。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯就已粗見雛形。剛開始時是以筆直接蘸石墨寫字，後來因爲不大方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石、玉、磚、銅、鐵等…。殷商時，青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯乃隨着墨的使用而遂漸成形，古時以石硯最普遍，直到現在經歷多代考驗仍以石質爲最佳。
談起硯的種類有許多種，從硯的材質可分爲：玉硯、銀硯、銅硯、鐵硯、陶硯、瓷硯、石硯、漆硯等，其中石硯是最爲普遍，也最實用的一種硯。硯台起源於新石器時代。最早的硯是半坡村遺址出土的研磨顏料的研磨器，在1980年，大陸考古學家曾在陝西省臨潼縣薑寨一處原始社會的遺址中，發現了一套原始人用以陶器彩繪的工具，其中有一方石硯，硯有蓋，硯面微凹，凹處並有一根石質磨杵，硯旁留存數塊黑色顏料。很顯然，這是先民們借助磨杵研磨顏料的早期硯的形制。由於這處遺址歸屬於母系氏族時期的仰韶文化，故這方硯台的實際壽齡已超過了五千年了。
秦漢時期，陶硯、瓦硯、銅硯、漆硯等硯的歷史由來已久，據《古今事物考》記載：“自有書契，即有此硯。蓋始於黄帝時也。一雲子路作。”
目前所知，直到兩漢時期，漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不須再借助磨杵或研石來研磨天然或半天然墨了。如此看來，磨杵或研石經過史前及夏、商、周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱。
四大硯台
端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯，這四種產自不同地域的硯台有着漫長的歷史，早在古代，就被皇家選擇爲貢品，它們伴隨着一個又一個朝代，幾經沉浮，滄桑歲月絲 毫沒有消磨它的質地，久經歲月磨練的内涵日益顯現出來。即使是在當代，你依舊可以看到硯台的那種質感，這種質感完全不同於快速消費品，更是一種氣質。
端硯
中國四大名硯——端硯
端硯，渾然天成，刻畫了大自然的景象，描繪了事物不同的特征，中國自古就有和諧統一之說，其意義在於回歸自然的常態，萬物有靈，躍然硯上。中國制硯藝術大師梁金凌數十年潛心鑽研端硯雕刻藝術，在端硯藝術方面已經獨樹一幟，成爲端硯藝術的傑出代表。
其料取於廣東肇慶高要市東南端溪之爛河山，因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。宋朝着名詩人張九成賦詩讚道："端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。"加上其紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，故而升到我國石硯之首。
端石產於現在的廣東省肇慶市東 南爛柯山西麓端溪水一帶。肇慶古稱端州，此處石料制成的硯台稱爲“端硯”。端硯硯石是在唐代武德年間發現的，端硯石由於石質優良、細膩嫩爽、滋潤、具有發 墨不傷毫和呵氣可研墨的特點。端石中的佳品長年浸於水中，溫潤如玉。《端溪硯史》稱之：“體重而輕，質剛而柔，摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而 不滑。”歙硯和端硯並稱，而端硯又較歙硯更佳，據說曆代皆采端溪，到南唐李後主時端溪石已竭，不得已才采用次之的歙石。
端硯有“群硯之首”的稱譽，爲硯中之上品，亦可再分等級。它出產自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。采集端石的地方，通常距江濱三、四里處，逐漸升高分下岩、中岩、上岩、龍岩、蚌坑等采石之所；下岩洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤，所以下岩之質量最佳。
歙硯
龍尾硯
歙硯，穩重大方，簡潔明了，卻不乏形象性和可視性，這與中國畫的特征頗爲相似，寥寥數筆，便勾勒出某種神似；江西省工藝美術大師胡中泰融會了書畫金石藝術，將歙硯藝術推到了新的高度。
據宋洪邁《歙硯譜》的記載，說明在唐朝開元年間，葉姓獵人逐獸至長城里，見疊石如城，瑩潔可愛，擕歸成硯，自是歙硯名聞天下。據五代陶穀《清異錄》的記 載，唐開元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等人龍麟月硯各一，歙產也。歙硯初產時間，應是開元之前，大約公元700年左右。歙硯石質優良，瑩潤細密，有“堅、 潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德。
歙硯的品種有羅紋、眉子、金暈、銀星、古屏、玉帶、紫雲等多種，尤以羅紋、眉子之奇特者爲上品。
洮河硯
因產於中國甘肅省臨 潭縣境内洮河故而得名。已有1000多年的歷史，材料於深水之中，所以非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾雲湧，清麗動人， 有綠洮、紅洮兩種，而綠洮特别貴重。唐代洮硯制作比較盛行，與當時的端、歙、澄泥稱爲全國四大名硯。紋理不多，傳世的作品也較少。洮河硯多爲雕刻大面積的 圖意，它以線刻後填黑，清晰感強，以浮雕、透雕、高浮雕手法，雕工質樸。如宋代“洮河石蓬萊山方硯”。
洮河硯是 古稱，洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，現在被簡稱爲洮硯。用以刻洮硯的岩石取自甘肅卓尼喇嘛崖，精品常臥深潭水底，取之極難，穫之不易。洮河石的 石品高雅，常呈綠色，但不翠綠，多爲淡綠泛藍，暈點片片，酷似薄雲晴天﹔石質溫潤如玉，叩之卻無脆聲，渾樸而無火氣。澀不損毫，滑不拒墨﹔發墨迅疾，久蓄 不涸。總之，無論觀賞，抑或實用，均屬上乘，故被古代文人雅士共識爲中國三大名硯之一，名列端、歙硯之後。嗚呼，此乃畫中窺美，欲親眼目睹精品洮硯，難 矣。它雖位列第三，存世量卻遠寡於端、歙，何耶？可能是佳石難求吧。
澄泥硯
中國四大名硯——澄泥硯
澄泥硯，
工藝曾經一度失傳，藺濤大師爲尋找制作工藝，鍥而不舍，百摺不撓，猶如愚公移山，把中國人身上的堅強、執着、刻苦精神體現得淋漓盡致，使澄泥硯制作藝術在
傳承的基礎上，有了新的發展。顧名思義，澄泥硯爲泥所制，而且是燒制。山西澄泥硯爲陶硯，唐宋時已是貢品。其精於雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬
不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。
以過濾的細泥的材料制作的硯具。它並非石材，是以澄江之泥，精工燒鍊而成，也是中國名 硯之一。澄泥硯制作起源於唐代，至宋代興盛起來，已有1000多年的歷史。質地堅硬耐磨，易發墨，不損毫不耗墨，能與石硯媲美。唐時虢州(今河南靈寶縣 南)已成爲制澄泥硯的着名產地。澄泥硯造型樸實無華、山東的魯概硯都屬於澄泥硯的一種。
澄泥硯始於晚晉唐初之山西絳州，是人工手作之陶類硯，制作方法沿革自秦磚漢瓦，經無數改良而精制所成。佳品堅實過於石，不涸水不傷毫。色多作鱔魚黄、蝦頭 紅、 朱沙紅、綠豆青等。真正澄泥硯制法因古人不輕易傳授祕方於宋初已失唐人之法，後來制成之作品多不屬佳品了。
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