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消渴 病 消渴 病是中國 傳統 醫學 的病名，是指以 多飲 、 多尿 、多食及 消瘦 、 疲乏 、尿甜為主要特徵的綜合病證。若做 化驗 檢查其主要特徵為高 血糖 及 尿糖 。主要病變部位在肺、胃、腎，基本 病機 為陰津虧耗，燥熱偏盛。消渴病日久，病情失控，則陰損及陽，熱灼津虧 血瘀 ，而致氣陰兩傷，陰陽俱虛，絡脈瘀阻， 經脈 失養， 氣血 逆亂， 臟腑 器官受損而出現癤、癰、 眩暈 、 胸痹 、 耳聾 、目盲、肢體麻疼、 下肢 壞疽 、 腎衰 水腫 、 中風 昏迷 等兼症。 辨證 治療 中國傳統醫學的消渴病始見於《 黃帝內經 ·奇病論》，名為消渴。 中醫 所論消渴， 肺熱 傷津、 口渴 多飲為上消； 胃火 炙盛、消谷 善飢 為中消；腎不攝水、 小便頻數 為下消。肺燥、 胃熱 、 腎虛 並見，或有側重，而成消渴，缺一而不能成此病。 上消(肺熱津傷) 證見 煩渴多飲 ， 口乾 舌燥， 尿頻 量多。舌質紅少津，苔薄黃，脈洪數。 治法 清熱 潤肺， 生津 止渴。 方葯 1．(沈金鰲 《雜病源流犀燭》 )加減 　　 處方 ： 天花粉 、 葛根 各30克， 生地黃 、 麥冬 各15克， 黃芩 10克， 五味子 6克， 山藥 、 石斛 各20克。水煎服。 　　2． 中成藥 消渴丸 ，每次5=10粒，每日3次。 　　3． 單方 驗方 　　(1)(李振瓊等《奇效驗 秘方 》) 　　處方： 黃芪 40克，生地黃30克，山藥30克， 玄參 35克，黃芩15克， 黃連 15克， 川芎 15克， 黃柏 15克， 赤芍 15克， 蒼朮 15克， 梔子 20克， 茯苓 20克， 當歸 20克， 生牡蠣 50克。水煎2次分2次服，每日l劑。 　　(2)(漆浩《良方大全》) 　　處方： 生 石膏 50克， 知母 15克， 白參 10克， 粳米 20克， 甘草 15克。水煎2次分2次服，每日l劑。 中消(胃熱熾盛) 證見 多食易飢，形體消瘦， 大便 乾結。舌苔黃干，脈滑數。 治法 清胃瀉火， 養陰生津 。 方葯 1．(張介賓《景岳全書》)加減 　　處方：麥冬、生地黃、玄參各15克，石膏、天花粉各30克，黃連、梔子、知母各10克， 牛膝 12克。水煎服。 　　若大便乾結者，可合 調胃承氣湯 。 　　2．單方驗方 　　(1)參黃降糖方(胡熙明等《中國中醫

糖尿病的認識與防治 楊旭平 整理 壹、糖尿病的症狀： 　 糖尿病的病人在發病的早期，大部分病人都沒有什麼特別的症狀，只有一些不引人注意的不舒服的感覺，要是沒有刻意去檢查的話，根本無從發現。下面將舉出糖尿病的十種症狀。假如你、你的家人或你的朋友，有出現以下十種症狀的跡象，那就是危險的信號，應及早接受醫師檢查。 　 一、頻尿且口渴感：由於血糖的上升、而體內又無法充分利用，於是腎臟忙著把無法利用的過多糖分排到尿液中，連帶地也把大量水份從體內排出，致頻尿且尿量多得異常；由於身體水分大量排出故極需補充水分，致渴感強烈。 　 二、飢餓感：由於無法充分利用血液中的糖分，身體內細胞無法獲得能源，造成患者喜歡吃大量甜點或零食。 　 三、體重發生變化：中年人在不知不覺中罹患了糖尿病，可能會日漸肥胖可是糖尿病嚴重時，體重會迅即減輕，尤其是年輕人較易有這種傾向。這是因為血液中的葡萄糖不能夠充分利用，而過度攝取儲存於人體內的脂肪以補充熱能，所以身體會迅速消瘦。 　 四、容易疲勞：糖尿病人身體容易疲勞、長青春痘、做事無法像往日精神旺盛。這種倦怠感有時是全身，有時僅下半身。例如稍微爬樓梯時，就覺得兩腿酸痛，疲累不堪，或飯後感到困怠等。 　 五、視力減退：有些人常因視力模糊、眼睛容易疲勞，經眼科醫師檢後，才發現罹患了糖尿病。糖尿病性網膜症於中高齡的患者較多；而白內障年輕人較易患，所以應特小心。 　 六、末稍神經症狀：糖尿病人易有頑固性的手脚痲痺與陣痛感。因糖尿病而引起的神經炎脚痛症者較多，有時候會激烈的疼痛。也有人夜間小腿會抽筋。 　 七、皮膚搔癢：糖尿病人皮膚的抵抗力也同時減弱，受傷時易引起感染、長癤瘡、炎症容易擴張。尤其是女性患者有時會有陰部發癢的情形。 　 八、傷口不易癒合 　 九、女性月經異常：女性的糖尿病患者，有時月經不規則，或月經禁閉。這是因為缺乏胰島素的荷爾蒙所致，是性荷爾蒙失去平衡而引起的。 　 十、男性陽萎症狀：勃起神經與排尿時都是由骶髓中的神經中樞所控制。糖尿病人因人體的糖或維他命代謝異常，會有引發陽萎現象。因此，沒有正確的醫學常識而任意購服強壯劑、民間藥物，對治療陽萎都無效用。 　 當您發現前述的十個症狀已有多數顯現時，表示您體內糖尿病已有某程度的變化了，應儘快就醫檢驗與治療。 　 　         

永遠的浮士德、永遠的梅非斯特 　　——歌德「浮士德」文學賞析 陳韻琳 　01、永遠否定的精靈 　　梅非斯特說：「我是永遠否定的精靈。」 　　從某個角度來說，梅非斯特是勢必得跟定浮士德的，他得想盡辦法讓浮士德注意到他，梅非斯特太需要浮士德了，若是沒有浮士德，梅非斯特便無法證明他自 己，因為梅非斯特是「永遠否定的精靈」，他得依附於一個永不停止追尋真善美的精神心靈，透過不斷對那精神心靈的否定，把那股向上的力量向下拉，而後透過這 每一次的下墜，他方能顯明他自己。這種永遠的否定，正是徹底的虛無。 　　所以梅菲斯特和浮士德之間是一種辯證的關係，浮士德因學術象牙塔的生命空虛，想藉助梅菲斯特讓人生重來一遍，他的目的是要重 新找到意義；可是梅菲斯特讓浮士德生命重來，是為了否定這種意義 ，讓浮士德掉回虛無。 　　 　　當梅非斯特說：「我是永遠否定的精靈。」他便與想追求真善美的心願相對立了，他對追求真善美的心願，永遠是用奚落與譏諷來面對，而且是帶著一種高姿態 的倨傲態度。他把人性粗陋鄙俗化、黑暗陰險化，他否定著人內在精神心靈有向上攀升的可能性，因此竭盡所能把這股向上的力量貶低成墮落腐敗的下墜力量。透過 梅非斯特來看世界，世界將徹底呈現著虛無，沒有任何值得追尋、值得肯定的事物。 　　用「永遠的否定」來畫龍點睛邪惡的魔鬼，不得不承認歌德對人性幽暗背後那股勢力的理性掌握，是非常高明的。他不會將魔鬼幽靈化鬼魅化，讓人覺得魔鬼只 是存在於另一個世界的一種勢力龐大的生物，相反的，他把邪惡的魔鬼，用「每個人人性深處都可能出現的危機」來具體明言，強烈暗示著，我們每個人都可能被梅 非斯特影響，甚至變成梅非斯特。 　02、浮士德精神 　　 　　對著「永遠的否定」，浮士德卻是一個對真善美的追求永遠不滿足的人，他相信人類的精神心靈，可以追求著完美，而生命中的空虛遺憾，正是知道真善美遙遙 在前面，卻停止了追求、或找不到追求的道路，因而生出來的感受。因此很難想像，浮士德和梅非斯特會怎麼湊在一起？我們可以這麼斷言，浮士德的每一個精神心 靈的努力，都將遭逢身邊黏著的梅非斯特的嘲諷奚落與否定。 　　但是，浮士

清明節食俗之十：青精飯（圖） 軼名  清明節食俗之十：青精飯（圖） 陳元靚的《歲時廣記》卷十五引《零陵總記》記載了另一種寒食節食品“青精飯”：“楊桐葉、細冬青，臨水生者尤茂。居人遇寒食採其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣。謂之楊桐飯，道家謂之青精飯，石飢飯。”寒食清明染青飯的習俗似乎在南方較為流行。郎瑛（一四八七─~一五六六以後，杭州人）的《七修類稿》卷四三就提到寒食節時吃的“青白團子”。這種青團子是在糯米中加入雀麥草汁舂合而成，餡料則多為棗泥或豆沙。放入蒸蘢之前，先以新蘆葉墊底，蒸熱後色澤翠綠可愛，又帶有蘆葉的清香，是很受歡迎的清明節食品。     紀念親朋的最好方式： http://www.99jisi.com/article/?id=9971 烏飯子 烏飯子是一種美味的野果，除了食用外還能入藥，是烏飯樹所結的果實。烏飯樹生於山坡、路旁或灌木叢中，為常綠植物樹種，夏日葉色翠綠，秋季葉色微紅，萌發力強，喜光耐旱、耐瘠薄，樹高1m~3m，多分枝，枝條細，灰褐帶紅色，幼時帶有點狀微毛，老葉脫落。葉互和，卵狀橢圓形至狹橢圓形，長3cm ~6cm，寬1cm~3cm，邊緣具有稀疏尖鋸齒，基部楔狀，先端銳頭革質，有光澤，中脈有短毛；時柄短而不明顯，總狀花序腋生2cm~5cm，具有10餘花，微具毛；苞片披針形，長1cm，邊緣具不明顯鋸齒。花柄長0。2cm，具絨毛、萼鐘狀、5淺裂，外被絨毛，花冠白色，壺狀，長5mm~7mm，具絨毛；先端5裂片反捲，雄蕊10枚，花藥先端伸長，成管狀，花絲有白絨毛，子房下位；花柱長6mm，漿果球，成熟時紫黑色，直徑約5mm，萼齒宿存，內含白色種子數顆，花期6~7月，果期8 ~9月。 編輯摘要 更多關於烏飯子圖片 編輯信息模塊 中文學名： 烏飯子 中文別名： 烏鴉果,午飯果 二名法 ： Vaccinium fragile Franch. 界： 植物界 門： 被子植物門  (Magnoliophyta) 綱： 雙子葉植物綱  (Magnoliopsida)，又稱木蘭綱。 亞綱： 五椏果亞綱  (Dilleniidae) 目： 杜鵑花目  (Ericales) 科： 杜鵑花科  (Ericaceae) 亞科： 越桔亞科  (VACCINIOIDEAE DRUDE)