面燃大士，為佛教、道教的著名神祇，俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。佛教、道教認為，舊曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；不少地方中元法會祭拜亡靈之前，會先祭拜面燃大士。在臺灣，嘉義縣民雄鄉有專為祭祀此神的「大士爺廟
面燃大士 潮州式面燃大士紙紮像，攝於 香港 沙田舉行的潮人盂蘭盆會 海陸豐面燃大士紙紮像，攝於油塘高超道球場舉行的盂蘭盆會 廣府式面燃大士紙紮像，攝於香港中區三十間盂蘭勝會 面燃大士 ，為 佛教 、 道教 的著名 神祇 ，俗謂「 大士爺 」、「 大士王 」、「 普渡公 」或「 普渡爺 」。佛教、道教認為， 舊曆 七月，所有來陽世享 香火 的 亡靈 ，都歸此神管理；不少地方 中元法會 祭拜 亡靈 之前，會先祭拜 面燃大士 。在 臺灣 ， 嘉義縣 民雄鄉 有專為祭祀此神的「 大士爺廟 」。 名號 [ 編輯 ] 在佛教尊稱為「 鐵圍山內焰口面燃大士菩薩 」，又稱「 焦面鬼王 」、 道教 神銜為「 幽冥面燃鬼王監齋使者羽林大神普渡真君 」，通稱「 面燃大士羽林監齋普渡真君 」 [1] 。簡稱「 羽林大神 」、「 普渡真君 」。 典故來由 [ 編輯 ] 佛教說法 [ 編輯 ] 面燃鬼王的典故出現在「阿難遇面燃鬼王」的佛經故事。《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載， 釋迦牟尼佛 的弟子 阿難 尊者 在林間修習 禪定 時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。鬼王自稱「面燃」，說阿難三天之後將墮落 餓鬼 道，想避免，就要 布施 百千個 餓鬼 及百千個 婆羅門 仙人 ，各一斛飲食，並供養 三寶 。阿難向佛陀稟報， 佛陀 教阿難《 陀羅尼 施食法》， 陀羅尼 加持 過的食物成為法供，上奉佛法僧 三寶 ，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們捨去鬼身，生於 天道 。阿難便遵照佛陀的教化與指示，設「面燃鬼王」的 牌位 ，設齋供僧來祈福，因此獲得解脫。 「面燃鬼王」的來由與職能， 佛教 說法有數個：一是祂是 觀音大士 的 化身 ，故稱「大士爺」。「面燃大士」的形象一方面是源自《 法華經普門品 》中，觀音大士「應以 天 、 龍 、 夜叉 、 乾闥婆 、 阿修羅 、 迦樓羅 、 緊那羅 、 摩睺羅伽 、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。」「以種種形遊諸國土度脫眾生」，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極 布施 僧侶 、 貧民 ，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為「面燃」的眷屬。 二是祂原為諸鬼的 首領 ，因受觀音大
