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八拜为交 八拜为交，原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。 八拜为交 - 读音解释 八拜之交  (bā bài zhī jiāo) 八拜为交 - 出处示例 出处： 宋 · 邵伯温 《 闻见后录 》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。” 示例：今日在 圣贤 炉前成了～，有福同享，有马同骑。 ★清· 李绿园 《 歧路灯 》第二十回 八拜之交的 多种说法。一种种说法是相互刮起四次，合起来叫八拜。《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八 拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交。这种说法八也可以理解成把，即手拉手相拜。所 以结义兄弟也叫拜把子兄弟。 一种说法是拜八次，经过八拜之后，相互关系变成兄弟或姐妹，即结义的兄弟或姐妹。 八是二的三 次方，八在中国数目字里面的多而全的意思。拜上八次，足见郑重。我读过洪门的有关历史，我个人以为说八拜之交出自洪门礼仪，更为恰当。这里凡入洪门者均当 行八拜之礼，行礼之后就叫八拜之交。拜要拜到八次，分别有含义有名称。一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂。五拜万云龙，七拜陈近南，八拜帮 中大哥，八拜带头大哥。当然这洪门也有多种说法。有说拜五祖的，是开创帮派的五位领袖。帮中大哥是时任帮主，带头大哥是入帮介绍人。这八拜也叫拜天地。这 会名就叫天地会。因为收录新人入会要有大礼，所以也叫添弟会。天地会后来分支，说法是白莲、红花、青荷叶。结婚礼俗中的拜天地，只是三拜：一拜天地，二拜 父母，夫妻对拜，共三拜。 金庸小说《鹿鼎记》第八回记载应该是历史上的一种说法的变形： 天地万有，回复大明，灭绝胡虏。吾人当同 生同死，仿桃园故事，约为兄弟，姓洪名金兰，合为一家。拜天为父，拜地为母，日为兄，月为姊妹，复拜五祖及始祖万云龙为洪家之全神灵。吾人以甲寅七月二十 五日丑时为生时。凡昔二京十三省，当一心同胡虏剿灭之天兆。吾人当行陈近南之命令，历五湖四海，以求英雄豪杰。焚香设誓，顺天行道，恢复明朝，报仇雪耻。 歃血誓盟，神明降鉴。 说八拜之交是

友誼的成語及典故 1. 八拜之交： 稱結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。 古代因為對父執輩需行八拜之禮，所以朋友如果親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。元．王實甫．西廂記．第一本．第一折：「有一故人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。」或稱為「八拜為交」、「金蘭之交」。 2. 金蘭之交義 （ 同 八拜之交） 。 3. 莫逆之交： 心意相投、至好無嫌的朋友。 語本莊子˙大宗師：子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。周書˙卷二十二˙柳慶傳：機弟弘，……與弘農楊素為莫逆之交。北史˙卷五十四˙司馬子如傳：膺之既宰相猶子，兼自有名望，所與遊集，盡一時名流，與邢子才、王元景等並為莫逆之交。亦作莫逆交、莫逆之友。 4. 刎頸之交： 比喻可同生共死的至交好友 語出史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳：卒相與驩，為刎頸之交。明˙無名氏˙鬧銅臺˙第五折：今在一處，結為刎頸之交，同心合意，生死相護。明˙康海˙中山狼˙第四折：真是如膠似漆，刎頸之交。亦作刎頸交、刎頸至交。 5. 管鮑之交： 春秋時代齊國管仲和鮑叔牙相交至深。見列子˙力命。後用來 比喻友情深厚。 明˙陳汝元˙金蓮記˙第十四齣：前與蘇子瞻，山河定誓，本為管鮑之交，名位相傾，頓起孫龐之隙。 6. 腹心之交： 親近而貼心的朋友 。 7. 患難之友： 可以 共同承擔患難的朋友 。 8. 羊左之交： 【羊左之誼】，羊左，為羊角哀與左伯桃的合稱。相傳戰國時，羊角哀與左伯桃因聞楚王賢而相偕往見，途遇風雪，飢寒交加，左伯桃乃將自己的衣糧全數交與羊角哀，而後死於樹洞中。見《文選˙劉孝標˙廣絕交論˙李善˙注》。後遂以羊左之誼稱 至交好友 。 9. 布衣之交： 貧賤時所交往的朋友 。或 比喻患難知己的朋友 。三國志˙卷十六˙魏書˙杜畿傳：且布衣之交，猶有務信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節義者。隋唐演　義˙第八十二回：臣有一布衣之交，西蜀人士，姓李名白，博學多才。平民之間相互的交往。史記˙卷八十一˙廉頗藺相如傳：臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！有官位者與平民的交往。梁書˙卷五˙元帝本紀：世祖性不好聲色，頗有高名，與　裴子野、劉顯、蕭子雲、張纘及當時才秀為布衣之交。東周列國志˙第九十八回：寡人聞君之高

北美十三州殖民地 　　 北美十三州殖民地在獨立戰爭前，殖民地獨立的意識並不突出，人民一直對大英帝國有依附情結。加上帝國與殖民地之間，消息的傳遞與溝通相當費時困難。由於大英帝國長年處理與法國和西班牙的戰爭，不能全心全力經營殖民地的事務。但是自1763年開始，雙方為了徵稅、制裁非法貿易、限制西進開拓等問題，有了嚴重的摩擦。北美十三州殖民地的人民希望享有與英國本土人民一樣的權利，他們要爭取自由、財產保障，反對限制自由、無代表權所制定的法案。 　 　重商主義(mercantilism)思想盛行於十六到十八世紀，當時普遍認為殖民地存在的目的是為母國提供原料，然後成為母國輸出生產製品的消費市場。「殖民地的人民」(colonial)被宗主國人民的眼中是「劣等」的國民，因此殖民地人民很看重自己和家人的社會地位。提升社會地位的最有效方法是擔任殖民地的官員和掌有數百畝的一大片土地。 　　北美十三州殖民地享有高度的自治─包括殖民地的議會獲得獨享的課稅權，也有權決定是否成立軍隊並任命軍官，學校、教會和土地也受其控制，因此北美十三州殖民地享受到的自治比當時的愛爾蘭高很多，而且遠高於當時法蘭西和西班牙的殖民地。 五月花號帆船 　　「五月花號」是一艘重180噸、長27公尺的木製帆船，載滿對英國國教派不滿的清教徒，約有102位清教徒及30位水手乘五月花號帆船，於西元 1620年從英國出發，因阻於風暴，「五月花號」未能抵達原定地的維吉尼亞。航行66天後，於十一月廿一日抵達北美洲麻薩諸塞州的普利茅斯，在登岸之前， 草擬《五月花號公約》（Mayflower Compact），作為管理的法治基礎，樹立典範，一個新英格蘭殖民地的自治政府。他們抵達後的第一個寒冬，受盡苦難，直到春天來臨，只剩下40多人存 活。後來，他們得到印地安人的協助，有了較好的收穫。為感謝上帝及印地安人朋友，清教徒們每年舉行感恩歡慶，在黎明時鳴放禮炮，列隊走進教堂，點起火炬舉 行盛宴，此即感恩節的由來 七年戰爭與英美關係 　 　七年戰爭發生在西元1756─1763年，是歐洲兩大軍事集團之間的矛盾所造成，英國

尿尿小童 [ 編輯 ] 維基百科，自由的百科全書 座標 ： 50°50′42″N 4°21′00″E  /  50.84500°N 4.35000°E  / 50.84500; 4.35000 尿尿小童 尿尿小童 （ Manneken Pis ，又譯為 撒尿小童像 、 小于連 或 小于廉 ）是比利時首都 布魯塞爾 的市標。這座聞名於世的小男孩銅像是一座落於市中心步行區的小孩子像及噴水池。這個五歲小孩身材的雕像不大（身高約53公分），但有將近四百年的歷史。 由來典故 [ 編輯 ] 關於雕像起源有許多流傳的說法。其中一個是 1142年 ， 哥德佛瑞德公爵 （Duke Gottfried）領軍對抗外敵，就在軍隊落敗之際，公爵將自己的小兒子放在搖籃裡掛在樹下，用來激勵軍隊士氣，最後得以擊敗了敵軍，得以凱旋。另外一個流行的故事大概是這個小孩（有人說叫「於連」）半夜起來尿尿，看到鄰居的房子伸出一條燃燒中的 引信 （一說是遇到法軍正要以 火藥 炸城），小孩找不到水源撲滅，靈機一動用灑尿把引信熄滅解救受困的人，為了感念這個小童而在原地做個石雕像永遠保留，供後人憑弔。 目前的這尊青銅尿尿小童像建於 1619年 ，由比利時雕刻家 傑羅姆·杜奎斯諾伊 （Jerôme Duquesnoy）所打造的。 習俗活動 [ 編輯 ] 聖誕節版本的尿尿小童 1698年 ，尿尿小童首次穿上衣服。為了慶祝布魯塞爾從法國人的戰火中重生，當時的統治者 巴伐利亞 選侯 馬克西米利安二世 給他穿上了一件藍色的緞子上衣，並戴上一頂有羽毛的帽子。法王 路易十五 也曾給小童穿上了侯爵的服裝使他成了貴族，並授予他一枚聖路易斯十字勛章，這樣凡是從他面前走過的士兵都要向他敬禮。 由於小童雕像受到熱烈的歡迎，各國官員大使來比利時訪問，都會特別做一套衣服送給他，所以他有自己的專屬衣櫃，有七百多件世界各國贈送的衣服，目前衣服收藏皆展出於市區博物館（館址位置就是大廣場的 國王之家 ）。 地理位置 [ 編輯 ] 小童銅像及噴水池座落於布魯塞爾市中心區恆溫街（Rue de L'Etuve）及橡樹街（Rue du Chene）轉角處。從市中心著名景點 布魯塞爾大廣場 沿著恆溫街步行大概5、6分鐘，

  恐怖電影中毛骨悚然的金屬音效，都是由這個樂器彈奏出來的，WATERPHONE水琴。 作者：任孤行 圖片來源網站： http://www.thomasbloch.net/en_waterphone.html 警告：不推薦夜深人靜時一個人聽 短版 長版演奏 Waterphone是由理查德沃特斯所發明並申請專利，WATERPHONE水琴，組成的部份有中間圓柱狀的頸部，以及在碗狀金屬容器四旁的青銅棒不銹鋼諧器，另外還附有撥弄棒或是調節尺弓弦，撥動旁邊的金屬柱子，配合不同方向各有不同的聲響。無論是前傾還是後揚，都會製造不同的聲音，影響裡面裝的水，樂器因為底部注入水或是其他物品，加上搖晃的動作才可以發出聲音，再用棒子尺弓弦等等的敲擊物敲打時，會發出其他變奏的聲音。 因為有水的特性所以取名叫做水琴，這一個樂器也是由發明者所親自製作並且調節音色，所以每一個水琴都會不同的音調與特色，可大致上來說基本音色都是相同的，啟迪是源自於西藏水鼓，是現代發明的獨特樂器，在一般的場合和民眾手中很少見到(造價頗貴)。為什麼會發出這種聲音，因為圍在一起的鐵柱會共鳴，而又形成一圈，所以形成相漲性住撥後、震幅很強，簡單來說就是金屬間互相震動，所產生的聲響，敲擊與前抑後弓都會發出聲音。 以上資料整理參考來自英文維基，如有錯誤請訂正。 其實在恐怖電影中，你能聽見什麼樣的聲音，除了女人的尖叫及男人的嚎叫是必備的主菜之外，還有喘息聲、爆破聲、物品破裂的聲音，還有骨頭爆裂、肉爆開的聲響，這一些聲音多半來自想像不到的物品與樂器。除了這些之外，好像加入其他的音樂都不會讓這部電影的氣氛，更加的詭異恐懼，這時候水琴的加入，不只有相乘加分的效果，還有成為主角的搶戲，很多幕如果沒有它的話，那可能不會有那麼成功的效果了。 在很多恐怖及迷懸疑科幻電影中，可以聽到由水琴演奏的配樂，特點就是當聽到水琴所演奏出來的聲音時候，好像心臟受到極度嚴重的壓迫，聽久了精神也有一種難以言喻的噁心感，共嗚出來彷彿不是人世間的音樂，也被人戲稱是一種來自地獄的樂器。水琴有一些角度發出的響聲，還真的會令人喘不過氣，不舒服也是恐怖感的來源處之一，噁心、恐懼、不舒適、尖銳、空靈，結合

水琴   水琴又称风水盆。水，尤其是流水，能够催动其所在方位的吉气；水为财，流水潺潺聚财于盆，招财进宝、官运亨通。 缓缓的流水，错落有致地敲打在陶土上，泛起阵阵涟漪，奏起段段美妙乐章，既是美化家居的一座妙水琴，也是一座亮丽的风水摆设。 水琴流水陶艺不单能点缀您的家居生活，置于室内可调节空气和湿度。泉水不断，绿山泉鸣；涤净心灵，泉（钱）缘不绝。流水24小时循环可用于调节空气湿度洁净环境，增加空气中负离子含量以 提高人体免疫力 ，置于家中，如同身居依山傍水之处，清新怡人，极具观赏性及收藏价值。 水琴内部装置一个水流循环器，只需插上电源，打开开关，让水琴顶部注上适当的水，水就会顺沿水琴壁缓缓流进内部，在这个过程中， 就会听见水流的声音，非常动听，就真如听见大自然溪水流动的声音，然后水再通过内部循环器的小水管上升至水琴顶部，进行再一次的循环 ！ 编辑本段 waterphone 中文翻译“水琴”，是一种电影配乐乐器，大部分恐怖片中毛骨悚然的金属声音就是由这种乐器发出的。 由一个不锈钢谐振器：“碗”和一个手柄：“脖子”，以及在碗的外缘包含小量的水和数十根长短不一的黄铜标尺构成。

水琴窟 維基百科，自由的百科全書 跳轉到： 導覽 、 搜尋 京都 圓光寺 的水琴窟 日語寫法 日語原文 水琴窟 假名 すいきんくつ 平文式羅馬字 Suikinkutsu 水琴窟 是指一種 日本庭園 裝飾和樂器，其結構包括一個倒轉的密封壺，流水通過壺上部的一個洞口流入壺內的小水池，從而在壺內產生悅耳的擊水聲音，其音像鈴聲或 日本琴 。水琴窟通常設立在 手水鉢 旁邊，而這些手水鉢往往設立在茶室的入口處，供進行 茶道 儀式的客人洗手之用。 水琴窟 選單 0:00 水琴窟所發出的聲音 播放此檔案時有問題？請參見 媒體幫助 。 傳統的作法 製作一個水琴窟比想像中的要困難的多，因為所有的零件必須經過細微的調整才能確保它發出好的聲音。水琴窟最重要的部份在於它的壺，也就是被倒轉埋在 土裡的那部份，在早期是用裝米或裝水的器具做成的，不論是否有上釉的陶壺都可以用，近來也有出現鐵做的水琴窟。未上釉的壺是比較好的，因為它粗糙的表面有 助於形成水滴。壺的高度為三十公分至一公尺，直徑為三十公分至五十公分。在頂端的洞直徑則大約是兩公分。它的原理跟鐘很類似，水琴窟的壺被敲擊到的時候會 發出聲響；發出好聲音的壺製作出來的水琴窟聲音也就會好，反之就像碎裂的鐘一樣發不出好聲音。 水琴窟的橫切面圖 水琴窟通常埋在碎石子地裡，在壺的底端會用泥土砌好密封以便盛水，且有一根排水管確保水位不至過高。在壺的旁邊通常會有陶製的磚，壺的上面則會被拳 頭大小的石頭完全蓋住。傳統習慣上水琴窟會埋在一顆踏腳石以及日本茶道用的「手水鉢（一個用來洗手的水池）」中間，製作與設計水琴窟的材料範圍也很廣，通 常視所在當地的狀況而定。 通常只會有一個壺埋在一個手水鉢之下，不過在少部份的情況下同一個手水鉢會接連埋著兩個壺，譬如說 愛知縣 日進市 的 岩崎城 公園、 群馬縣 高崎市 的 創造學園大學 以及 京都 的 京都大學 。不過要在兩個長達五十公分的壺上面找到一個最適合洗手的地方是困難的一件事，所以這樣的設計其實是希望人故意潑水在兩個壺之上來發出聲音。雖然目前為止還沒有

捕鱼达人:酒話聯翩說禮俗                                     酒話聯翩說禮俗     夜宴归来，余虽不饮酒，然忆酒场情景，或雅或俗，亦悲亦乐，颇多感慨。昔年台湾大学曽永义教授有篇酒文化之文，颇可参考，故拣出存此，与网友共赏。                                                书剑湖山      前言：中國酒之小史     「酒」這種美好的飲料精品，到底是那個民族發明或發現的，誰也不敢說。宋人竇革《酒譜》已論述「酒之源」起于儀狄、神農、與天地並時三種中國舊說，「皆不 足考據」。科學家或以為在六千年前，甚至舊石器時代，人們因浸泡于水中的水果自然發酵成酒而領悟其制法。但是就中國而言，先秦文獻沒有隻字言及「果酒」； 直到距今約三千八百年前的龍山文化晚期，才出現不少小口大腹如尊、罍、盉、小壺、高足杯等與後世酒器同形制的陶器，其造型顯然是為了保持酒味醇永，這時中 國應當有了酒。《說文解字》說儀狄作酒醪，大禹喝後味道很美，就疏遠了儀狄，恐怕自己沈酣，荒廢政事。有趣的事，大禹的時代正與龍山文化晚期相近，所以儀 狄造酒的傳說，也許正是事實的反映。     商人好飲酒，紂王「酒池肉林」是有名的掌故。甲骨金文中，時有醴、鬯、稷鬯的記載，醴是甜酒，鬯是和以香草釀成的酒，稷鬯是用稷和香草釀成的酒。彝器中， 盛酒的有尊、彝、卣、壺，溫酒的有爵、角、斝，調酒用盉，飲酒用觚、觥。考古方面，槁城台西遺址中發現八公斤半的商代酵母，商代古墓所出土的青銅瓶裝有 酒，保存完好，時間在三千兩百多年前，比起地中海沈船殘骸中所發現的羅馬葡萄酒要早得多，是現存世界最古老的酒。     周代，《尚書》有〈酒誥〉，告誡人不可酗酒。禮經中有酒正、酒人、鬱人、鬯人、司尊彝、漿人、大酋等與酒有關的官職，楚辭中有酎、瑤漿、椒漿、吳醴、凍飲 等和酒有關的辭彙。《韓非子》有「宋人酤酒，懸幟甚高」之語，可見戰國時代已有酒店和酒旗。漢代帝王屢次賜民「大酺」，飲酒作樂、百戲騰歡。     再就釀酒而言，西漢揚雄《方言》已知制餅狀面；西晉嵇含〈南方草木狀〉始見酒藥，發展為大麯和小曲；北魏賈思勰《齊民要術》用專卷論「造神曲並酒」之法， 可說是世界最早的釀酒工藝學。至宋代，朱翼山《北山酒經》更

1. 蘇三起解: 齊桓公霸諸侯一匡天下，用 管仲 為相，他興的這個 客妻路妓 。 設立了三百處樂戶，專居你們這些美貌青年婦女，日施脂胭花粉，接待各國的商賈。得錢滿歸齊桓公所有。就為他富國，不管婦女們的痛苦！你想，從那時到而今， 這幾千年來，也不知傷害了多少良家婦女呀！你說他們缺德不缺德呀！要恨哪，你就恨他。實在是有傷人道哇！這個臭根兒呀，是他留下的，埋怨你父母幹什麼呀。 走吧！ 2. 妓女始於何時    清人袁枚《隨園詩話》曾探討這問題。據他考察， 起於春秋 ， 在管仲之前 。 而梁章鉅《稱謂錄》所舉「妓女」名目，多達三十六條，由此可得知「御妓」供奉內廷，起於晉代；「官妓」服侍官府，始於唐代；「營妓」則「以待軍士之無妻室 者」，漢武帝開其端。而宋代以後，官妓有「樂籍」，稱「樂戶」，必須嫁給士農工商等良民所謂「從良」之後，才能脫離樂籍，出於苦海。元代夏伯和《青樓集》 記載當時妓女事蹟，其中擅長雜劇搬演的的不乏其人。從元明兩代之「妓女劇」，可以看出她們由教坊管領，並徵收稅金，做的是「迎官員、接使客」，「應官身、 喚散唱」；或是「著鹽商，迎茶客」，「坐排場、做勾攔」。則妓女在元明兩代，除席間侍候官員商客歌舞侑酒之外，也從事劇曲演出。而王書奴《中國娼妓史》， 則謂管仲之女闆即是「官妓」，殷代「巫娼」實為娼妓之源始，魏晉南北朝有「家妓」。唐宋元明「官妓」鼎盛，更與士大夫有密切關係。 3.   距今二千多年前，管仲在齊首都臨淄開設「 女閭 」，是中國亦是 全世界最早的「妓院」 註 1 。從此以後，「娼妓業」便活躍於社會各個角落，亦發展出許多可歌可泣的愛情故事。依據《國語、齊語》的記載： 齊有女閭七百，徵其夜合之資，以備軍需。管仲相桓時，立此法，以富國。 可見當時娼妓對國家也有些頁獻。 第二跟第三點看來就有衝突..清代學者考察..在管仲之前其實就有妓女一職..只是那時候比較偏向官方..而真的 落實 到民間..應該是從管仲開始..所以才會有娼妓拜管仲為師一說 另外補充一點... 戲子拜唐明皇 為師 。 娼妓拜管仲為師 。小偷拜孟嘗君 為師 。賣豆漿的拜東阿王 為師

　 　 　 各行各業祖師爺 祖師爺 行   業 祖師爺 行  業 祖師爺 行  業 祖師爺 行  業 楊泗將軍 木業 蕭何 牘史 管仲 紅燈戶 歐冶子 煉劍業 紀祿仙女 刺繡 韓湘子 轎夫 庫官明 冥寶業 鐘三郎 僕役業 謝石 拆字 馬頭娘 蠶神 劉伯溫 捏糖人 郭璞 摸骨業 東方朔 相聲 華陀 中醫業 縲祖、織女 紡織業 九天玄女娘娘 製香業 朱熹 紙業 神農氏、藥王 中藥業 市舶聖王 航運業 陸羽 製茶葉