傳說武八段錦是由岳飛創製的，也有傳說八段錦是由唐代的鐘離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導子午記》中，有關於「八段錦」鍛煉方法的記載。但最早出現「八段錦」名目的是宋代洪邁著《夷堅志》一書
八段錦[編輯]
著名宋代大儒朱熹（1130-1200年）對八段錦有一段生動有趣的記述：「 愚四十年前注《參同契》時，見呂四行八段錦，詫其老健，每竊笑之。逮今思之《參同契》之學，實屬屠龍術，不如呂四行之宰豬術也。」朱熹酷愛《參同契》之學數十年，晚年時倍感八段錦之學，優於《參同契》，他幽默地評價《參同契》為「屠龍術」，八段錦為宰豬術，形象地描繪《參同契》為「楊春白雪，和之者寡」，八段錦在當時屬於 「下里巴人， 和之者眾」。傳說武八段錦是由岳飛創製的，也有傳說八段錦是由唐代的鐘離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導子午記》中，有關於「八段錦」鍛煉方法的記載。但最早出現「八段錦」名目的是宋代洪邁著《夷堅志》一書：「政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。」說明八段錦在北宋已流傳於世。八段錦自宋朝以來至今已有八百餘年，在形式和內容上都有較大變化，清末定型後，目前仍是廣大人民群眾喜聞樂見的體育鍛煉項目，對於增強體質，延年益壽起著重要的作用。
坐式八段錦又演化為十二段錦和十六段錦。此功法至明代已基本定型，如冷謙《修齡要旨》、高濂《遵生八箋》、胡文煥《類修要訣》等皆有記述。清乾隆時《壽世傳真》易名十二段錦，其後
重要功法
易筋經 八段錦 五禽戲
中國武術流派
楊氏太極拳 陳氏太極拳 心意六合拳 劈掛拳 意拳 戳腳 形意拳 猴拳 八卦掌 鷹爪功 通背拳 迷蹤拳 迷蹤羅漢拳 南拳 北京跤 保定跤 天津跤 迷蹤拳 鷹爪翻子拳 詠春拳 三皇炮捶 白鶴拳 莫家拳 洪拳 地躺拳 金鷹拳 孫臏拳 客家流民拳 華拳 查拳 太祖拳 十路彈腿 岳家拳 七星螳螂拳 八步螳螂拳 梅花螳螂拳 六合螳螂拳 梅花拳 虎形拳 縱鶴拳 八極拳
武林巨擘
岳飛 姬際可 吳鍾 劉明善 霍元甲 李書文 尚雲祥 李存義 梁贊 陳華順 黃飛鴻 葉問
武術機構
中央國術館 精武體育會 武壇國術推廣中心
區域演變
大陸 台灣 香港
大專院校
中國文化大學國術學系
閱
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歷史源流[編輯]
傳說武八段錦是由岳飛創製的，也有傳說八段錦是由唐代的鐘離權創造的，但這些說法並不十分可信。在魏晉許遜的《靈劍子引導子午記》中，有關於「八段錦」鍛煉方法的記載。但最早出現「八段錦」名目的是宋代洪邁著《夷堅志》一書：「政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。」說明八段錦在北宋已流傳於世。八段錦自宋朝以來至今已有八百餘年，在形式和內容上都有較大變化，清末定型後，目前仍是廣大人民群眾喜聞樂見的體育鍛煉項目，對於增強體質，延年益壽起著重要的作用。
著名宋代大儒朱熹（1130-1200年）對八段錦有一段生動有趣的記述：「 愚四十年前注《參同契》時，見呂四行八段錦，詫其老健，每竊笑之。逮今思之《參同契》之學，實屬屠龍術，不如呂四行之宰豬術也。」朱熹酷愛《參同契》之學數十年，晚年時倍感八段錦之學，優於《參同契》，他幽默地評價《參同契》為「屠龍術」，八段錦為宰豬術，形象地描繪《參同契》為「楊春白雪，和之者寡」，八段錦在當時屬於 「下里巴人， 和之者眾」。
坐式八段錦又演化為十二段錦和十六段錦。此功法至明代已基本定型，如冷謙《修齡要旨》、高濂《遵生八箋》、胡文煥《類修要訣》等皆有記述。清乾隆時《壽世傳真》易名十二段錦，其後《內功圖說》亦加整理記述，通行於世。
通過對大量文獻史料的查閱、考證，有以下基本認識：（1）傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展；（2）傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富；（3）清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術；（4）八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。
現在流傳的站式八段錦，一般是來源於清代梁世昌所編《易筋經圖說》的附錄《八段錦》。但作者不詳。
在1957年人民體育出版社出版了《八段錦》一書，書中簡要敘述了八段錦對人體的作用、鍛煉要領，並根據定型的八段錦歌訣，圖文並茂地詳述由卓大宏、馬風閣、唐豪所編的三套立式和馬風閣所編的一套坐式的八段錦功法。內容通俗易懂，發行印數極大，為八段錦的普及推廣作出了貢獻。
《內功圖說》亦加整理記述，通行於世。
通過對大量文獻史料的查閱、考證，有以下基本認識：（1）傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展；（2）傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富；（3）清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術；（4）八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。
現在流傳的站式八段錦，一般是來源於清代梁世昌所編《易筋經圖說》的附錄《八段錦》。但作者不詳。
在1957年人民體育出版社出版了《八段錦》一書，書中簡要敘述了八段錦對人體的作用、鍛煉要領，並根據定型的八段錦歌訣，圖文並茂地詳述由卓大宏、馬風閣、唐豪所編的三套立式和馬風閣所編的一套坐式的八段錦功法。內容通俗易懂，發行印數極大，為八段錦的普及推廣作出了貢獻。
內容[編輯]
八段錦一般是由八種動作組成，每種動作稱為一「段」。每種動作都要反覆多次，並配合氣息調理（如舌抵上顎、意守丹田）。八段錦的動作一般比較舒緩，適合各年齡段的人鍛煉。
在姿勢上分為站式和坐式兩種，站式要求雙腳微分與肩同寬，坐式要求盤膝正坐，具體動作各不相同。站式和坐式都分別由8句話總結動作要領。建議在預備式之前，先自行作一些伸展手筋腳筋的動作。
- 八段錦之站式：
- 預備式之一
- 自然站直，全身放鬆。
- 預備式之二
- 左腳開步，兩腳分開與肩同寬，微微屈膝，雙掌抱於腹前（好像自己正抱著一個大汽球於腹前），含胸拔背，呼吸自然（可想像自己正吸納天地林木之正氣），口齒輕閉，臉露微笑，心神寧靜，意守丹田（收納天地正氣於小腹丹田處）。
- 預備式之一
- 雙手托天理三焦
- 左右開弓似射鵰
- 含胸拔背，馬步站立做到「三平」。「三平」，即小腿與地面垂直，大腿與小腿連成直角，身背又與大腿垂直，做到「三平」很難，年老與體虛的人，可根據自己的身體條件，適當站立即可，不可強求。
- 站好後，左手虎口張開，食指上指，其它四指如握弓背狀，右手如拉弓弦，從胸前用暗勁左右拉開。左手向左一直伸展，同時目視左前方，如欲射大雕狀。左手完全伸展後，左右手依舊用暗勁一個伸，一個拉，左手向左再頂八次，然後自然鬆開、收回，同時全身放鬆，鬆一口氣。稍歇一會兒後，再換向右方做一遍，也頂八次。如此左右各做八遍。
- 注意向左右用暗勁頂時，伸直的手臂不能彎曲或來回收縮，始終用的是暗勁，從外表上看不出來。
- 調理脾胃雙臂舉
- 全身放鬆，自然站立，兩腳分開與肩同寬。兩手手指自然分開，相向，從腹前開始，右手掌心向上，向上慢慢托舉；左手掌心向下，向下慢慢按壓。右手托到頭一側時，掌心自然向外翻轉，逐漸上舉如「托天」狀，手臂一直伸到不能再伸時，左手也下壓，中指尖自然指向前方，壓到不能再壓時，腰帶動上半身向左轉，轉到不能再轉時，兩手用暗勁一個向上舉，一個向下壓，同時兩眼用力瞧右腳跟。這樣舉、壓、瞧，一、二、三、四、五、六、七、八，連續做八次後，兩手鬆回，上半身也轉正，同時全身鬆一口氣。稍歇一會兒，再換過左手舉，右手壓。如此反覆左右側各做八遍。E5O
- 傳統上這兩段分開來做。我多年的實踐，證明這兩段合起來做，效果更好。做這兩段動作時，兩腿始終是站直的，不能稍打彎曲。腰也不能來回扭動，而是始終朝一個方向轉。
- 五勞七傷向後瞧
- 自然站立，雙腳與肩同寬，雙手自然下垂，寧神調息，氣沉丹田。先做左手向上。兩手一前一後提起，左手掌心向上至胸前；右手往後，手背貼向背脊凹位(命門穴)，由兩手提起時開始要一直吸氣，左手至胸前反轉再向上，盡量伸直掌心向天，指尖向右，腰身同時向右轉，不要用腰胯遷就，盡量用頭向後180度望，吸氣至滿，呼氣還原原位，循環做八次，再轉右手上舉身向右左轉，再做八次完成。
- 功用：可以消除疲勞，健腦安神，防治肩頸酸痛。
- 搖頭擺尾去心火
- 全身放鬆站立，兩腳分開，比肩略寬。以腰帶動上半身，如太極拳之「摟膝拗步」向右轉，同時右手向右劃，左手向右前方推，右腳、左腳以腳跟為圓心，自然外擺、內扣，兩腿自然曲成弓步。左手推到不能再推時，右手自然向下壓在體一側。接著左手再用暗勁向前推八次。再用太極拳之「摟膝拗步」法，左手從體前向左側劃，右手向左前方推，以腰帶動上半身亦向左側轉來，注意此時頭即上半身應盡量轉向左側，左腳、右腳自然外擺、內扣，這才是真正的「搖頭擺尾」。右手推到不能再推時，用暗勁向前再推八次。如此左右反覆，各做八次。
- 有的傳授教人做這一節時，搖搖頭，擺擺屁股就完了，這不能達到真正「去心火」的目的。收功後，全身鬆一口氣，休息片刻，再進行下一個動作。
- 背後七顛百病消
- 全身放鬆站立，兩腳自然分開，與肩同寬。身體緩緩上引，腳跟自然離地，引到不能再引時，用兩腳尖支撐全身站立，直到不能支持時，腳跟緩緩著地，隨即鬆一口氣，如此共做八遍。
- 此段過去作「背後七顛百病消」，用腳跟提起頓地，連做七次。這個方法不好，腳跟頓地容易使腦部受到震蕩。我將「七顛」改為「起踮」，並改了運動的方式，如此才有益於健康。[原創研究？]
- 攢拳怒目增氣力
- 馬步站立，含胸拔背，上身、大、小腿做到「三平」；兩手如卷餅式握拳，並以內勁緊貼腰間，拳心向上；兩目怒視前方；用暗勁將右拳慢慢衝出，拳心自然翻轉向下。
- 衝到不能再沖時，手臂已直，依勢用暗勁再向前沖八次。然後全身鬆開站立，自然鬆一口氣。稍休息一會兒後，換為左手沖拳。如此左右各做八遍。
- 如卷餅式握拳，也是暗勁，這樣拳才能攢得緊。不但「攢拳」要「怒目」，「兩手托天」、「左右開弓」、「單手舉」、「往後瞧」以及後面要解說的「搖頭擺尾」、「起踮」等，也要「怒目」。「怒目」，能提起全身精神，使一身精、氣、神貫足，也鍛煉了眼睛視力。戲劇大師如梅蘭芳他們的眼神，也都是經過了鍛煉的。「怒目」二字，不可忽視。
- 兩手攀足固腎腰
- 全身自然站立，放鬆；兩腳分開與肩同寬。兩手用暗勁向後、向上、向前、向下連續慢慢劃弧，指尖伸向足前；
- 手臂向下劃弧時，上半身帶同腰也一齊下劃。手伸到不能再伸時，依勢用暗勁向足前下壓八次，然後全身鬆開，恢復原站位，同時鬆一口氣，稍休息一會兒，再做下一遍動作。共做八遍。
- 這一段運動中，兩腿始終是直的，不能打彎；兩臂也不能彎曲。有的人身子缺乏運動，比較僵硬，開始「攀」不到足，但鍛煉久了循序漸進，也可漸漸「攀」到足。
- 有的人身子軟活，手能很容易地「攀」到足，此時可用兩手壓足前的地面，或手臂稍曲，以兩肘「攀足」，使兩腿與腰部有繃緊的感覺，即可達到鍛煉的效果。
- 這一段還有兩個要領必須掌握，即「兩手攀足」時，頭頸必須完全放鬆，腦袋如垂瓜一般，兩手臂也要完全放鬆。下壓「攀足」時，不能上下屈伸，而是用暗勁依次向下壓。
- 有人認為，這樣依法運動，不但能「固腎腰」，還能有效預防「腦猝中」，即腦血栓一類的疾病，因為這一套運動可使腦血管保持通暢，對健身強體大有益處。
- 但老年人做這套運動時，儘可能慢一點，以身體感覺舒暢為度，慢慢達到要求的標準。也可在起床前，兩手指肚（不可用指甲）緊貼頭皮，從前到後梳頭50次，使血液通暢，再下床做這套運動，則更覺適宜了。
- 坐式：
- 手抱崑崙
- 天柱微震
- 托天按頂
- 牢攀腳心
- 臂轉車輪
- 左右開弓
- 交替沖拳
- 叩擊全身
具體的詞句可能各有不同。
動作圖像[編輯]
風格流派[編輯]
八段錦功法共八節，分坐式和立式兩種。 立式八段錦風格上一般分為南派和北派，南派以柔為主稱為「文八段」，北派以剛為主稱為「武八段」。「文八段」行功時動作柔和，多採用站式動作的，被稱為南派，偽托梁世昌所傳；「武八段」動作多馬步，以剛為主的，被稱為北派，附會為岳飛所傳。「武八段」因多為馬步式，故適合青壯年與體力充沛者。 而坐式八段錦又稱「內八段」，用坐式，注重凝神行氣。 從文獻和動作上考察，不論是南派還是北派，都同出一源。其中附會的傳人無文字可考證。
八段錦功法歷史悠久，八段錦以其簡單易學、不出偏差、功效顯著而流傳於世。現在比較流行的是「文八段」站式八段錦。
八段錦健身術的功效作用[編輯]
站式八段錦動作的作用及其與經絡的關係：
- 第一式，雙手托天理三焦 作用：通三焦經、心包經，促進全身氣血循環，改善各種慢性病症狀。
- 第二式，左右開弓似射鵰 作用：疏通肺經，同時治療腰腿、手臂、頭眼部等疾病。
- 第三式，調理脾胃須單舉 作用：調和脾胃兩經的陰陽，增強人體正氣，主治脾胃不和之症。
- 第四式，五勞七傷向後瞧 作用：疏通帶沖二脈及膽經，治療勞損引起的頸椎和腰椎疾病。
- 第五式，搖頭擺尾去心火 作用：通心包經、心經、小腸經，治療心火旺所致的氣血兩虛、頭昏目眩和腳步不穩，增強腰力、腿力和眼力。
- 第六式，兩手攀足固腎腰 作用：通腎經和膀胱經，強筋骨、固腰腎，治療腰酸背痛，手腳麻木、腰膝酸軟等症狀。
- 第七式，攥拳怒目增氣力 作用：疏通肝經、膽經，治療氣血兩虛、頭昏目眩、頭重腳輕，增強臂力、腰力、腿力和眼力。
- 第八式，背後七顛百病消 作用：利用顫足使得脊柱得以輕微的伸展和抖動，去邪扶正，接通任督二脈，貫通氣血，消除百病。
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