魏源 (清朝) 魏源 (永樂進士)
魏源 (清朝)[編輯]
| 魏源 | ||
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《清代學者像傳》第一集之《魏源像》，清葉衍蘭摹繪
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大清高郵州知州
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| 籍貫 | 湖南省邵陽縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字默深，又字漢士，號良圖 | |
| 出生 | 乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日） 湖南省邵陽縣 | |
| 逝世 | 咸豐六年三月一日（1856年3月26日） 浙江省錢塘縣 | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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魏源（1794年4月23日－1856年3月26日），原名遠達，字默深，一字墨生，又字漢士，號良圖。清湖南省邵陽縣金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。為晚清思想家，新思想的倡導者、林則徐的好友。魏源是近代中國「睜眼看世界」的文人之一。
生平[編輯]
清朝道光二年（1822年）魏源29歲參加順天鄉試，考中舉人，試卷得到宣宗褒揚，但此後會試卻落第，房考劉逢祿深感可惜。後魏源捐內閣中書，直到道光二十五年（1845年）方中進士，殿試位列三甲第93名，以知州分發江蘇，贊權興化。官至高郵州知州。晚年隱居杭州，潛心佛教，法名承貫。病逝於杭州。《清史稿》有傳。[1]
著作[編輯]
著有《海國圖志》一百卷，《聖武記》，輯《皇朝經世文編》120卷。《海國圖志》書中闡述了作者「師夷長技以制夷」的思想，主張學習國外先進的科學技術以抵禦外國的侵略，使中國走上富強的道路。但是對基督教的認識也有偏見，認為外國傳教士把華人的眼睛挖出來，配以鉛粉，煉製白銀，因此而致富。近年有《魏源全集》出版發行。
註釋[編輯]
- ^ 《清史稿·列傳二百七十三·文苑三》：魏源，字默深，邵陽人。道光二年，舉順天鄉試。宣宗閱其試卷，揮翰褒賞，名藉甚。會試落第，房考劉逢祿賦兩生行惜之。兩生者，謂源及龔鞏祚。兩人皆負才自喜，名亦相埒。源入貲為中書，至二十四年成進士。以知州發江蘇，權興化。二十八年，大水，河帥將啟閘。源力爭不能得，則親擊鼓制府，總督陸建瀛馳勘得免，士民德之。補高郵，坐遲誤驛遞免。副都御史袁甲三奏復其官。咸豐六年，卒。
源兀傲有大略，熟於朝章國故。論古今成敗利病，學術流別，馳騁往複，四座皆屈。嘗謂河宜改復北行故道，至咸豐五年，銅瓦廂決口，河果北流。又作籌<鹵差>篇上總督陶澍，謂：「自古有緝場私之法，無緝鄰私之法。鄰私惟有減價敵之而已。非裁費曷以輕本減價？非變法曷以裁費？」顧承平久，撓之者眾。迨漢口火災後，陸建瀛始力主行之。
源以我朝幅員廣，武功實邁前古，因借觀史館官書，參以士大夫私著，排比經緯，成《聖武記》四十餘萬言。晚遭夷變，謂籌夷事必知夷情，復據史志及林則徐所譯《西夷四州志》等，成《海國圖志》一百卷。他所著有《書古微》、《詩古微》、《元史新編》、《古微堂詩文集》。
魏源
拼音：wei yuan
魏源，人物名，中國有明朝刑部尚書和清朝思想家。
明朝官員
人物簡介
魏源（1382－1444），字文淵，江西建昌人。永樂四年（1406）進士。除監察御史。洪熙元年（1425）出爲浙江按察副使。宣德三年（1428）改任刑部右侍郎。宣德五年出任河南左布政使，與侍郎許廓、布政使李昌祺發倉廪，免捕賦雜役，流民漸歸。宣德八年召任刑部左侍郎。英宗即位，進刑部尚書，正統二年（1437），奉命整飭大同、宣府邊務，許便宜行事，易將卒，增亭障，實軍伍。邊備充實，爲一時能臣。正統六年以足疾，奉命朔望赴朝。正統八年（1443）三月二十八日致仕，九年閏七月二十七日卒於家，年六十三。
《明史》
魏源，字文淵，建昌縣人。永樂四年進士。除監察御史。辨松江知府黄子威誣。奏減浙東瀕海漁課。
巡按陝西。西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉粟積一千九十餘萬石，足支十年。今民疫妨農，請輸鈔代兩税之半。”從之。涼州土寇將爲變。亟請剿，亂遂息。兩遭喪，俱起複。洪熙元年出爲浙江按察副使。
宣德三年召署刑部右侍郎。五年，河南旱荒，民多轉徙。帝以源廉正有爲，命爲左布政使，俾馳驛之任。時侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發倉廪，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦鏇降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。
明年，永豐民夏九旭等據大盤山爲亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其後。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務。
英宗即位，進尚書。正統二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨石，楊洪副之，劾萬全衛指揮杜衡戍廣西。明年奏大同總兵官譚廣老，帝命黄真、楊洪充左右參將協鎮，諸將肅然。按行天城、朔州諸險要，令將吏分守。設威遠衛，增修開平、龍門城，自獨石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲火器爲邊備，諸依權貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務久弛，請召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎於謙爲鎮守參贊。朝廷以謙方撫山西、河南，不聽。於是言官以臨邊擅易置大臣爲源罪，合疏劾之。且言源爲御史嚐犯贓，乃冒領誥命。帝以源有勞，置不問。事竣還朝，與都御史陳智相詈於直廬。智以聞，詔兩責之。
歲旱，錄上疑獄，且請推行於天下，報可。鏇坐決獄不當，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，複以上遼王貴烚罪狀，不言其内亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。
源在刑部久，議獄多平恕。陝西僉事計資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。郎中林厚言禁刁訟、告訐及擇理刑官、勘重囚務憑贓具四事，皆以源議得施行。
六年以足疾命朝朔望。八年致仕，卒。
人物評價
據《明史》記載：魏源於1382年生於建昌縣（今永修縣）易家河魏家山村，爲明朝一代名臣，官至刑部尚書，一生剛直不阿，清正愛民。他主管刑部多年，洗冤甚多；任監察御史，直言敢諫；任何南左布政使，爲民請命；整飭邊防，鞠躬盡瘁。1944年，遭奸臣誣陷至死。爲彰顯他一生功德，英宗欽賜禦葬，吏部尚書王真爲其撰寫“禦葬神道碑記”。朝府特在墓前立起一塊由鼇馱着的高約一丈、寬六尺的大石碑，兩邊伴有雕刻精美的石馬、石羊和石人。“文化大革命” 中，魏源墓横遭破壞，現在唯有墓基，石馬等遺蹟可供游人參觀憑弔。
魏源剛直不阿，清正愛民的高尚品德，不能不從他小時候說起。
魏源幼時喪父，家境十分貧寒，母親無錢供他上學，隻好由舅父接到家里讀私塾。有一天，魏源的表妹游玩時把摺扇丟在家中，他無意中看到扇上既有盛開的梅花和菊花，還有一對戲水鴛鴦。便觸景生情，對表妹產生愛慕之心，賦詩一首：“一樹得梅，一株得菊，一對鴛鴦水中宿，我卻有心來看爾，不知爾心欲不欲”。表妹將此事告知父親。父親要先生查明此事，魏源直言不諱：“愛由情生，是我所爲”。先生聽後不動聲色，將一塊墨，一碗水和裝有一對金鯉魚的硯台放在魏源面前，對他說：“如能吟合扇詩，我成全你們。”魏源略加思索，提筆在紙上寫詩一首：“一塊墨，一碗水，一對金鯉難擺尾，有朝一日風雲動，跳出龍門萬萬里”。先生大驚此詩氣勢磅礴，很有抱負。舅父聽先生說後，爲確切了解魏源的品德，喚魏源向前三步，魏源照此前行三步。接着，舅父又要他退後三步，魏說：“頭可斷，血可流，隻能向前不退後”。舅父聽後心中暗喜，欣然同意表妹與他結爲秦晉之好。
幾年後，魏源考爲進士，功成名就，爲官浙江，政績顯著，深得皇上賞識，不久官升至刑部尚書。他爲官清廉，忠君愛民，稱之爲當朝的大清官，大名臣。但同僚貪官污吏嫉妒如仇，懷恨在心，千方百計加以陷害，屢在皇上面前奏本。久而久之，皇帝偏聽奸言，將信將疑。有一天，皇帝召魏源進宮，問道：“吃遍天下什麼有味，用遍天下什麼有味？”魏答：“吃遍天下鹽有味，用遍天下錢有味”。皇帝心想：“我吃遍天下山珍海味，難道還沒有鹽有味?宮中的珍珠瑪瑙，難道還不如錢有味？”於是，認定魏源所言之事有欺君之罪，頓時大怒，當即下旨：“推出午門斬首”。魏源對此面無怯色，提出兩點要求：“一是宮中七日不要吃鹽，二是軍中七日不要用錢。”皇帝傳旨照辦。結果是，宮中七日不吃鹽，文武百官有氣無力；軍中七日不用錢，糧草斷，人心亂。皇帝這才猛然醒悟，大呼魏源言之有理，但爲錯斬忠臣而追悔莫及。爲厚葬魏源，皇帝下令用一百口柏木棺材將魏源屍首運回家鄉安葬（一百口棺材中隻有一口裝有魏源屍首，其餘棺材隻裝有一點指甲），當船行至鄱陽湖畔吳城老爺廟時，天上突然電閃雷鳴，烏雲翻滾，狂風暴雨，99口棺材皆翻於老爺廟，隻有一口運至溫湯原（現在的易家河村），葬於合水組冷水壋。魏源一生剛正不阿，清正愛民，用他的忠實言行踐行了“頭可斷，血可流，志氣不能丟”的高尚品德。
魏源墓
永修魏源墓位於柘林鄉易家河村，墓主魏源，字文淵，建昌(今永修)人，明永樂四年(1409年)進士，官至刑部尚書。該墓爲石構單室券棚式，墓前石翁件、石馬和漢白玉神道碑。墓穴早年被盜，僅發現瓷燭台、瓷瓶和瓷碟等少量遺物。
豆青釉雕獅燭台1966年江西永修 明魏源墓出土，燭台明正統通高23釐米，底徑11.5釐米，江西省博物館藏。
清代思想家
魏源（1794.4.23—1857.3.26） 名遠達，自默深。著名學者，中國近代啟蒙思想家。在清朝末期，魏源首先提出了“師夷長技以制夷”的口號，是開眼看世界第一人，著有《海國圖志》等書。
生平經歷
魏源，原名遠達，號良圖，字默深、墨生，又字漢士，法名菩薩戒弟子魏承貫。湖南邵陽人。清乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生於湖南隆回；鹹豐七年三月一日（1857年3月26日）卒於杭州東園僧舍。地理學。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇颺州新城。道光進士，官至知州。學識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作爲地理學家的代表作。該書有50卷本、60卷本和百卷本三種。他以林則徐主持編譯的《四洲志》爲基礎，於道光二十二年(1842)編成50卷本，道光二十七年(1847)擴充爲60卷本，次年徐繼畲的《瀛環志略》問世，魏源吸取該書和其他資料，於鹹豐二年(1852)增補爲100卷本。《海國圖志》内容豐富，記述了世界各國的地理、歷史、經濟、政治、軍事和科學技術，乃至宗教、文化等情況，並附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖等。此書旨在喚起國人，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略。它與成書時間相近的《瀛環志略》是中國學者編寫的最早的兩部世界地理著作。
魏源祖籍江西，元末移居湖南長沙，明永樂年間遷居至湖南邵陽。魏源的祖父孝立公（1732—1804）承其祖業，農商互補，家庭比較富裕。孝立公爲人慷慨好施。魏源的父親魏邦魯（1768—1831）性慷慨，好讀書和游覽。曆任江蘇嘉定、吳江等地巡檢，寶山水利主簿等職。魏源爲其第二子。魏源幼年時，家道中落，生活十分困難。魏源自小愛讀書。6歲進私塾。家貧，夜燃豆秸，母織子讀。9歲，應縣童子試，因以“腹内孕乾坤”對“杯中含太極”而使考官大爲驚歎。 14歲，參加縣學入學考試，名列前茅，被稱爲神童之一。三年後，回鄉教書，方園百里，頗有文名。此後，隨姚學學宋儒之學，從劉逢祿學《公羊》。中年後，充任督撫幕府，廣泛瀏覽並蒐集前人著作，並和一些有經世致用思想的人士龔自珍、林則徐等相識而成至友，與他們一起研究一些社會問題。1822年，應顺天鄉試，中擧人第二名。後屢試未中，花錢捐“内閣中書舍人候補”，因此得以博覽内閣藏書，熟悉曆代掌故。1845年，中進士，先後任江蘇東台、興化知縣，兩淮鹽運司海州分司運判，高郵州知州等職。1853年，因遲誤驛報而被革職。後雖經保擧複職，終無意仕途，入僧院參禪。
魏源生活在我國封建社會行將崩潰、外國列強接踵入侵的動盪年代。劇烈的社會變化對他的思想產生了深刻的影響。鴉片戰爭時，他堅決支持禁煙，並在浙江親自參加抗英戰鬥。鴉片戰爭的失敗，友人林則徐的貶謫，更激發了他的救國熱情。他堅決主張變革，反對“閉關自守”，認爲“變革愈盡，便民愈甚”。主張學習外國的先進科學技術，提出了“師夷之長技以制夷”的策略。他開辟了中國近代向西方追求真理的時代新風，爲此後憂國憂民的志士指出了尋找救國救民道路的方向。
魏源作爲地理學家的最突出貢獻就是撰寫了《海國圖志》這一巨著。關於《海國圖志》的寫作目的，魏源在“自序”中寫道：“是書何以作？爲以夷攻夷而作，爲以夷款夷而作，爲師夷之長技以制夷而作。”可見，魏源決心爲人們指明禦侮圖強之道、興國安邦之策。
魏源的好友林則徐在廣州主持禁煙時，曾組織譯員，根據1836年倫敦出版的慕瑞（Murry）著《世界地理大全》（Cyclopaedia ofgeography）等書，編譯成《四洲志》，介紹世界上一些國家的歷史和地理情況。全書約9萬字。林則徐離粵以後，把多年收集的資料和《四洲志》的初稿交給魏源。魏源以《四洲志》爲基礎，大加增補，完成《海國圖志》，初版（1842）50卷，近50萬字；1847年增爲60卷；1852年再增補成 100卷，字數達90萬字。這部著作，傾注了魏源10多年的心血。他參閱了大量的資料，主要有三類：其一，曆代史志，主要有《明史》、《元史》、《宋史》、《梁書》等；其二，元明以來的域外地理志和國外聞見錄，主要有周達觀《真臘風土記》、謝清高《海錄》、張燮《東西洋考》、黄衷《海語》、劉鍵《庭聞錄》等；其三，外國人的著作，如艾儒略（J.Aleni）《職方外紀》、南懷仁（F．Verbiest）《坤輿圖說》、理哲（R. Q. Way）《地球圖說》等。注重吸收外國人的材料，是《海國圖志》的特色之一，正如魏源所說：“何以異於昔人海圖之書？曰，彼皆以中土人談西洋，此則以西洋人談西洋也。”
《海國圖志》宏篇巨幅，内容非常豐富。它以介紹各國地理爲主，但不局限於地理，廣及歷史、政治、技術等多方面，堪稱一部世界知識百科全書。
《海國圖志》是我國歷史上較早系統介紹世界地理知識的名著。它的主要貢獻是：其一，突破“中國是天下中心”的陳腐落後觀念，代之以近代意義的世界觀念。在地圖的安排上，先地球全圖，標明世界各國在地球上的位置；接着各洲總圖；最後才是各國分圖。這種層次分明的安排，完全突破“中土居大地之中”的舊觀念，首先從整體位置上展現了世界分布，科學地反映了中國在世界上的位置和大小。卷五至卷七十，則通過對世界各國地理位置、歷史沿革、政治、經濟、文化等方面的介紹以及物力、人力、軍力的對比，幫助人們打破舊的“世界”觀念。第二，傳播了近代地理知識。魏源在《海國圖志·地球天文論》中，介紹了當時較爲先進的世界知識，如地球形狀、潮汐理論、雷電成因、地球經緯度、南北二極、四季成因等。這些内容是魏源根據傳教士的論著編成的，但完全摒棄了其神學部分。這些豐富而新穎的地理知識，大大開闊了人們的眼界，改變了人們的宇宙觀。第三，介紹了全新的世界地理知識。魏源清楚地認識到：“儒者著書，惟知九州以内，至於塞外諸蕃，則若疑若昧；荒外諸服，則若有若無。”《海國圖志》引用了不少國人所鮮見的材料，又堅持“以夷人談夷地”的原則，從而展現了當時中國學術界最爲先進的世界地理知識。如書中所用香港英國公司繪制的地圖，“在當時實爲最詳盡之世界地圖”。正如梁啟超在《中國近三百年學術史》中講的：“中國士大夫稍有世界地理知識，實自此（指《海國圖志》和《瀛環志略》）始。”
《海國圖志》出版後，不僅在中國產生了重大影響，而且在世界上也有較大影響。《海國圖志》曾傳入俄國、英國、日本和朝鮮，並被譯成日、英、俄等幾種文字。而受《海國圖志》影響最大的是日本。它是幕府末傳入日本的書籍中最著名的，在日本的翻刻本達20多種。促進了日本對世界的了解，對日本明治維新運動有一定影響。
魏源還是一位旅行家。他一生極喜游覽名山大川，並寫下了大量游山水的詩和游記。魏源“少年好遠游，曾踞祝融之峰最上頭”，並發願“從此芒鞋踏九州，到處山水呈真面”。一生中若得空閑，便出游，足蹟踏遍大半個中國。東到定海普陀山，南到香港、澳門，西到甘肅嘉峪關，西南到四川，東北到山海關。他曾游曆了廬山、泰山、恒山、華山、衡山、嵩山、黄山、天台山、雁盪山、普陀山、天目山、武夷山、九華山、五台山、太行山、中條山、盤山、王屋山、九龍山等名山，常徘徊於江湖之間，北盡黄渭、龍門，南游西江、陽朔，西溯嘉陵、三峽。55歲時，還作了一次半年之久、行程8千里的漫游，遍曆南中國7個省區。魏源自謂：“州有九，游其八；嶽有五，登其四。”他不僅知“游山樂”，而且知“游山學”。在旅行中，他非常注意觀覽山川的形貌，並把它們進行對比。他在“衡嶽吟”一詩中寫道：“恒山如行，岱山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南嶽獨如飛。”如果沒有深入、細致的觀察，是寫不出如此生動的詩句的。
魏源的著作很多，内容也很豐富。除《海國圖志》外，還有《元史新編》95卷，《聖武記》14卷，《屯防志》、《鳳凰廳志》等。此外，還主編了《皇朝經世文編》120卷。
相關事蹟
道光二十六年（1846）夏天，魏源的母親陳太夫人因病去世。按清例，父母喪必須去官守制。這時，他貧困交加，連裝運棺柩回去的路費都沒有，隻好借住在朋友家中，向親友借債度日。這一年八月，他在致友人胡蘊之（林翼）的信中說：“……弟半載東台，隻因漕運受前任之累，賠墊四千金，……其尤急者，擧家數十幾口指日懸磬，而先櫬至今滯留東台，未能奉移，其窘爲生平所未嚐……”，他的窮困拮據之情可想而知，後來，魏源得到親友的幫助,才能將母親的棺樞致運到句容縣譚蓮山安葬,在離開東台時,東台城民眾扶老擕幼相送。道光二十八年（1848）暴雨連綿，湖水猛漲，河道總督楊以增准備啟動運河堤昭關、中新、南關等五壩放水，那時里下河地區七縣水稻將熟，如果開壩，讓高郵湖、洪澤湖湖水下瀉，里下河地區將成澤國，即將到手的稻穀也就顆粒無收，魏源時任興化知縣，立即向河道總督請求緩期開壩，未穫批准。他就親自趕赴兩江總督衙門，擊鼓撞鍾，把總督陸建瀛請出來坐鎮救災，魏源則在風雨中奔走呼號，指揮七縣民工挑土護堤。 隨着風雨加劇，情況萬分危急，河督楊以增爲保官位死活要啟壩，眼看着萬畝稻田將淹沒，魏源便頂着風雨，撲倒在河壩上痛哭着說：“要以身爲民請命，要啟壩就先讓大水把我沖走。”目睹此情此景的人們爲之感動。自早晨起，巨濤屢次沖上堤壩，民工十餘萬人嚴防死守。如此壯觀的抗洪場面，一直堅持到傍晚風雨停息，兩江總督扶着時年56歲的魏源感慨：“精誠所至，金石爲開，豈不信然。”魏源回衙時，前來迎接的士紳拿着香火，放着鞭炮，送來一塊大匾，上書“淮颺保障”四個大字，懸掛在縣署正中。這年秋後，興化、東台等七縣穫得了特大豐收，人民都稱其稻爲“魏公稻”，稱漕河堤爲“魏公堤”。1850年，魏源任鹽運海州分司運判，籌銀二十餘萬兩，爲高郵、寶應堤修繕之用。1851年，魏源任直隸州同知，未幾，又授高郵州知州，注重培養人才，高郵那幾年科第斷絕，魏源上任，重建書院。是年秋，鄉試榜出，文武諸生，中式者八人。
魏源故居
隆回故居
魏源故居座落在隆回縣司門前鎮學堂灣村。1794年4月，我國近代史上著名的愛國主義思想家、史學家和文學家魏源誕生在這里。
魏源（1794-1857），字默深，清道光年間進士，官至高郵知州，是我國第一批“開眼看世界”的人中最優秀的代表人物。他提出了改革吏治、開通言路、吸收外資、振興工業、提拔人才、開啟民智、嚴禁鴉片和增強國防等一系列救世治國之道，後人評他“生前有學名、有政績”、“死後遺澤人間，博大精深”。他的“師夷長技以制夷”的主張，不但在中國而且在世界產生了深遠的影響。
魏源傳世著作多達四十七種，六百餘卷，約八百萬字。這些著作涉及到經、史、子、集各個領域，包括了政治、經濟、軍事、哲學、歷史、地理、文化、教育、外交和近代自然科學等各方面内容，可謂卷繁帙浩、洋洋大觀。其中最主要的是《聖武記》、《海國圖志》、《皇朝經世文編》、《明代食兵二政錄》、《書古微》、《詩古微》等。《海國圖志》對中國近代史上的洋務運動、戊戌變法具有極大的促進作用，並對日本明治維新起了積極的啟蒙作用，被譽爲影響世界歷史進程的輝煌巨著。《古微堂文集》、《清夜齋文集》等，在中國文學發展史上亦占有重要地位。
魏源故居始建於清乾隆初年，是一座江南農村的典型清代民居，至今保存完好。它是一座兩正兩横的木結構四合院。院前有木結構槽門，四周有幹打壘土圍牆，總占地面積約2300平方米，其中第一、二棟正房和左側廂房爲平房，單檐懸山項、蓋小青瓦。正房面闊五間，進深二間；左側廂房面闊五間，進深三間。右側廂房爲二層樓房，面闊七間，進深四間；底層五間正房全爲穀倉，兩端爲樓梯間；二樓爲讀書樓，正中三間爲課堂，兩梢間隔書房，魏源在這棟樓上度過了他的童年和少年時期。
魏源故居1983年公布爲省級文物保護單位。1995年定爲湖南省第一批愛國主義教育基地。1996年11月，魏源故居被國務院公布爲全國重點文物保護單位。
南京故居
魏源雖是邵陽人，但他一生的大部分時間是在江蘇度過的，南京更是他生活多年的地方。
在南京，魏源以其博學多智的出眾才能，先後爲多位駐寧的江蘇地方高官充任幕僚。
他在漕運、鹽政、治河、幣制等諸多方面提出了一系列改革方案，一些改革主張附諸實踐後取得了良好的社會效果。魏源在南京故居著述的不朽長篇巨著《海國圖志》，標志着我國閉關自守時代的結束，他以幕僚之身在南京襄理兩江政務時疾呼：“借夷長技振國力”“師夷長技以制夷”，他的這些政治主張不僅對即將到來的“洋務運動”“戊戌變法”等重大歷史事件產生深遠影響，即使在不斷深化改革的今天亦有着借鑒和啟迪的作用。
·“小卷阿”的由來
1832年魏源來到南京，即相中地處城西清涼山下烏龍潭邊，史稱“詩巷”的龍蟠里東側（今20號）購地造屋。初始魏源爲愛屋起名“湖子草堂”後改名“小卷阿”。“卷阿”乃《詩經·大雅》中的篇名。卷者曲也，阿者大山丘也，其遠大志向寓於宅名之中，是精神寄托，還是鋒芒畢露，不得而知，但他的故居在曆經170餘年風風雨雨的今天，仍有兩間保存完好，令人欣慰。他親筆題寫的宅門横額--小卷阿三個大字隻可惜在十年浩劫中被紅衛兵毁砸，至今依稀可辨。魏源故居現已由南京市人民政府列爲文物保護單位。
·“小卷阿”設“庵”
1846年7月，太平天國失敗，清軍破城之際，天王洪秀全廣西籍王妃熊氏機智地化裝成一難婦逃離後流落街頭。一天她來到小卷阿前討找活幹，當時魏源已經去世，其主人系魏源之子魏耆及其夫人汪氏，他們見求助者雖衣冠不整，但擧止閑雅，談吐不俗，遂以禮相留。因魏耆夫婦早已虔誠奉佛如主，便讓其主持料理佛堂事宜。一晃三年過去，王妃與魏氏家人感情日漸深厚。
一天，王妃終於向魏夫人吐露真情，並執意削髮爲尼，終生在此修行，乞求夫人成全。心地善良的魏耆夫婦商量後決定冒險成其心願，辟小卷阿一半設置庵堂，取名“普渡庵”，後人又稱“皇姑庵”，王妃取法名“覺義”。當時清廷清查甚嚴，魏耆夫婦及王妃不顧危險，曾一度收留天王之女洪氏及其他宮眷避風於此，其義擧一直爲後人稱頌。王妃在這座庵堂里相伴佛祖青燈幾十年，直至民國後圓寂。
解放以後，小卷阿由魏源曾孫女魏昭、魏韜姊妹居住。如今他們已謝世有年，但據曾擔任過江蘇省文史研究館員的魏韜生前透露：她們姊妹倆於解放初期將先人留下的王妃遺物上交給國家，同時聯名上書陳述王妃求助出家，先人設庵經過，並要求政府對魏源故居和普渡庵遺址予以保護。正因於此，小卷阿才能保存至今。
《江南時報》 (2004年05月21日 第二十九版)
魏源溫泉
魏源溫泉度假村座落在風景秀麗的魏源故居隆回司門前鎮月台山上,這里氣候溫和,夏無酷暑,冬無嚴寒,青山翠綠,碧水繞環,自然資源豐富，人文底蘊深厚，中國“第一位睜眼看世界”的著名思想家、史學家、文學家魏源，及曾任兩江總督兼南洋大臣的魏光燾，早期中共著名活動家彭述之，毛澤東主席書法老師孫良工均誕生於此，其故居尚存如舊，神祕的打鳥坳百鳥朝鳳奇觀，美麗的魏源湖環於左右，這里地質構造十分特殊，周圍近十平方公里内，含有金、銀、銅、鐵、鎂錳、鉛鋅、硅、硒、硫、磷、等40餘種礦產資源，正因爲這種特殊的地質結構形成了這一神奇的獨一無二的溫泉。
魏源溫泉發現於明朝中葉，當時有一自然水氹供人們使用。清乾隆年間（公元1794年）魏源誕生，魏源父親魏邦魯爲感謝上天賜子之恩捐資在月台山上開鑿一口長2米，寬1.5米，深1.4米的熱井供當地人們洗浴浸穀種之用，魏源溫泉因此得名。1972年解放軍872物勘隊奉命爲總後修建療養院在這里鑽井勘探達一年之久，共打井三口，其中F1—1號鑽孔162米，測算日產水量1200噸，水溫42.5℃，水中含有大量的硒、硫、硅酸鹽、鋅43種對人體有益礦物微量元素，是罕見的特種醫療溫泉，對調節人體機能，治療心腦血管、風濕等疾病具有獨特功效，對各種皮膚病療效更是神奇無比，被人譽爲“天下神泉”。
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