反左書（反左書） 以左手反寫的字體書法的一體南朝梁庾元威“論書”：“反左書者，大同中東宮學士孔敬通所創
反左書
fǎn zuǒ shū
反左書（反左書）
以左手反寫的字體書法的一體南朝梁庾元威“論書”：“反左書者，大同中東宮學士孔敬通所創，餘見而達之，於是座上酬答，諸君無有識者，遂呼為眾中清閒法“唐段成式”酉陽雜俎·廣知“：”百體中有懸針書......反左書“
反体字是一种特殊书体，史称“反左书”。此字体在现今发现的南朝陵墓神道石柱上仅有二例：一是丹阳梁文帝萧顺之陵墓神道东侧石柱；另一就是萧景墓神道西侧石柱。萧顺之、萧景均葬于大同之前，立神道石柱的时间也不会相隔太久。因此，反左书始于孔敬通的说法显然是不准确的。那么，反左书究竟始于何时？何人？至今仍是一個謎。
反左书是六朝时期书法艺术百花齐放中的一朵奇葩。萧景墓神道石柱题字书法整齐严谨、笔画匀称和谐。康有为在《广艺舟双揖》中称赞它是“平整匀净之宗”。古代碑刻、墓志，或神道石柱题字均由当时名人撰文、书丹，并留其名，而萧景墓石柱却无书者姓名，这又是一谜。
南朝梁时盛行的反左书，不久便销声匿迹，成了我国书法史上的绝响，这更是一谜。有学者研究说：反左书是一种特殊书体，由于书写较难，又给辨识者、欣赏者带来不便，与常人视觉习惯相悖，因此，只能是昙花一现。也有学者说：金文、篆书极难辨认，为何流传至今？
以左手反寫的字體書法的一體南朝梁庾元威“論書”：“反左書者，大同中東宮學士孔敬通所創，餘見而達之，於是座上酬答，諸君無有識者，遂呼為眾中清閒法“唐段成式”酉陽雜俎·廣知“：”百體中有懸針書......反左書“
反体字是一种特殊书体，史称“反左书”。此字体在现今发现的南朝陵墓神道石柱上仅有二例：一是丹阳梁文帝萧顺之陵墓神道东侧石柱；另一就是萧景墓神道西侧石柱。萧顺之、萧景均葬于大同之前，立神道石柱的时间也不会相隔太久。因此，反左书始于孔敬通的说法显然是不准确的。那么，反左书究竟始于何时？何人？至今仍是一個謎。
反左书是六朝时期书法艺术百花齐放中的一朵奇葩。萧景墓神道石柱题字书法整齐严谨、笔画匀称和谐。康有为在《广艺舟双揖》中称赞它是“平整匀净之宗”。古代碑刻、墓志，或神道石柱题字均由当时名人撰文、书丹，并留其名，而萧景墓石柱却无书者姓名，这又是一谜。
南朝梁时盛行的反左书，不久便销声匿迹，成了我国书法史上的绝响，这更是一谜。有学者研究说：反左书是一种特殊书体，由于书写较难，又给辨识者、欣赏者带来不便，与常人视觉习惯相悖，因此，只能是昙花一现。也有学者说：金文、篆书极难辨认，为何流传至今？
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